楞严经原文网

三密加持的介绍

发布时间:2023-01-21 22:15:33作者:楞严经原文网整理

在学习佛法的时候,师兄对一些佛学常见的用语也是要了解清楚的,比如说是三密加持,就是需要师兄了解清楚是什么意思,这样对修行也是有帮助的,下面就一起来了解一下关于三密加持的介绍吧。

三密加持的介绍

三密加持,即如来密用身、口、意三业加持行者,令起相当法性也。原理如下:

(1) 身密 羯磨曼荼罗中之特殊符号也。诸佛之作羯磨事业,以利益众生,恒随机宜,提起相当法性以加持之。法性涌现之际,波动色身,示相当威仪。以手印为主,眼、口、臂、足等姿势辅之,是为印契。行者传其印契,须由灌顶坛中,如法得之。尔时,十方诸佛法流加持其身,法性种子即于自心开发其端。日日依法作之,渐渐坚固,终成金刚种性,不被摇动。

(2) 口密 法曼荼罗中之特殊符号也。一一印契,既各提起相当法性,若加强水大以开敷之,则波动色身,示相当言音,是为真言。行者传其真言,亦从灌顶坛中,如法得之。此是诸佛自然法音,众生本来具有而不能启发,须假诸佛加持力提起之。每念真言一次,即法水滋润一次,法性种子,次第开敷,如莲苞渐放,终成千叶庄严之花。

三密加持的介绍

(3) 意密 三昧耶曼荼罗中之特殊符号也。行者依身、口二密加持力,受持不断,终能如量开发,于无相中,受用清净法乐矣。若欲彰为庄严净相,则须依“宝部三昧耶”法,提起妙质,以发皇之。如来不落意识,惟随意乐,密提“见大”,自能现出净相,以庄严二报。行者得其加持力,初藉意识,以资观想;及其坚定,则舍去意识,引入内心,即可受用有相之庄严法乐焉。

三密之中,自以身密为本,无身密则特种法性不能提起故。滋润法性,使渐浓厚,全恃口密真言。须念诵几何而后成就?则视根机而定。上品根机,念诵无多,便达浓厚之度,与本尊法身相应;中品非多念不可;下品有终身念诵,不见法身,勤苦功效可获诸天胜境耳。法性较普通者,印契但用普通合掌,重在虔诵真言,以收法验。真言所表法轮,本来一念顿具,凡夫无此妙智,须析为若干句,

三密之传,必重师承者,仗坛上作法功夫,引起诸佛加持力入行者之身,为金刚种子也。有夙生曾经灌顶者,现世虽不遇明师,但依法念诵,未尝无功,金刚法种永不消灭故。古今自习准提等真言,能生效验者,职此之由。

三密加持的介绍

通过上面对三密加持的介绍,师兄对其也有了更深的了解了,了解了之后,师兄可以尽快的领悟到其中的含义,从而给自己的修行带来非常大的帮助,获得更大的利益。

相关文章

猜你喜欢

  • 热门内容

  • 相关专题

  • 月排行榜

版权所有:楞严经原文网