S.N.葛印卡（Satya Narayan Goenka）

（内观）正法的实践层面就是sīla戒，过合乎道德的生活，不以任何身体的行为或言语的行为伤害任何人。因为每当你要以自己的身体行为或是言语的行为伤害任何人的时候，你就已开始伤害自己了，这是自然的法则。你可以属于这种或是那种宗派，大自然却不会独钟个别的宗派。

正法的实践层面就是samādhi定，你培养心的掌控力。任何人只要还是心的奴隶，就要过痛苦的生活。因此有谁会反对去培养心的掌控能力呢？

正法的实践层面就是pannā智慧，去净化所有负面的情结、不净染污的心，还要培养优良的品德、爱心、悲悯、善意。这都是人人能接受的。

只有正法的实践层面会开始带给人们的生活所有的益处，你也许接受了正法的所有的理论，但如果没能在你的生活中运用的话，如果你没实践，你就得不到一丁点的利益，完全没有益处。

有个故事，有位年轻的教授，教育水平非常的高，但却没有多大的生活历练。他坐船旅行，同船还有一位年纪老又不识字的水手。有时这位老水手会到教授的客舱，去听他充满知识博学的谈话，他深受感动。

有天当老水手要离开客舱的时候，教授问他：“老头你学过地质学吗？”

“那是什么呢？先生。”

“地球科学。”

“没有，先生，我没上过任何的学堂或学院，我没研习过什么东西。”

“老头，你已经浪费了你四分之一的人生了！”

老人很悲哀，这么有学问的教授这么说，那铁定的，我是浪费了我四分之一的人生了。

听完了第二天的高谈阔论，老人就要离去的时候，教授又问了他：“老头，你研究过海洋学吗？”

“那是什么呢？先生。”

“它是这个海，这个大洋的科学。”

“没有，先生，我跟你说过，我没研习过什么东西的。”

“老头，你已经浪费了你二分之一的人生了！”

老人很是悲哀，我已经浪费了一半的人生了。

第三天又一样的，教授问他：“老头你研究过气象学吗？”

“那又是什么呢？”

“有关水、风和雨的科学。”

“没有先生，我跟你说过，我没有研习过什么东西的嘛。”

“老头，你已经浪费了你四分之三的人生了。”

老人的确很悲哀，这么有学问的教授，这么说了，我必定是已经浪费了四分之三的人生了。

次日，轮到老人了。他跑来说：“教授先生，教授先生，你研究过游泳学吗？”

“什么是游泳学呀？”

“你会游泳吗？先生。”

“不会，我不会游。”

“哎呀，教授先生，你已浪费了你全部的人生了，海难发生了，船现在就要沉了，会游泳的人就能游到对岸，而不会游的人就死定了，我真替你感到可怜啊！教授先生。”

是的，我们可能研习过世上的所有的学，但如果我们没有研习过“游泳学”的话，那“这个学”“那个学”的又有何用呢？甚至这个“游泳学”，你可能喜欢看书，你可能喜欢听演讲，但你就是不下水，这能行吗？光有理论、理论、理论，而没有实践。你得游渡这苦海而到达全然没有痛苦的彼岸。正法的实践层面就是“游泳学”，要学习如何游渡这个苦海解脱痛苦。