净土法门法师：上上根的根性与过去生中修行有关系

净空法师：上上根的根性与过去生中修行有关系

所以佛法的修行，在行门，千经万论、八万四千法门，都给你说一句话，放下，行门就是放下，解门就是看破。看破你是什么都明了了，明了要放下，放下帮助你更深一层的看破。早年章嘉大师告诉我，凡夫从初发心一直到如来地就是这个方法，看破帮助放下，放下帮助看破，就这个方法，相辅相成到如来地。

聪明人、利根人，他同时一下放下，那就成佛了。世尊为我们表演菩提树下夜睹明星，大彻大悟，那是什么？一时顿舍，统统放下了，起心动念、分别执着同时放下，马上就成佛。佛门有所谓「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是要命的，起心动念要命，分别执着要命，你看分别执着造成六道轮回真要命，比要命还厉害，放下就成佛了。

在我们中国，惠能大师。在香港讲惠能大师大家印象很深刻，惠能大师的老家在广东，很亲切。他也是的，那很厉害，他是顿舍，就是起心动念、分别执着同时放下。他没有阶级，不需要什么十住、十行、十回向，不需要，十地都不要了，一下就成佛，叫一步登天，他真能上去。

理上真讲得通，事上太难了，你看在中国几千年只看到惠能大师，惠能大师之前没有，惠能大师以后也没有，一时顿舍的没有，但是渐渐放的有。惠能大师一生当中所度的学生，达到他同样境界，就是大彻大悟、明心见性的有四十三个人。那四十三个人都没有一个像他那样子一下顿悟的，没有，都是修的什么？有根利的，二、三年开悟了，有五六年、七八年、十几年、二十几年。

但是只要开悟，他都是平等的。所以禅宗，不是上上根人不行，惠能大师在《坛经》里面讲得很清楚，那不是随便可以学的。他说得很清楚，他这个法是接上上根人，上中下都没有分，必须是上上根人。上上根的根性与过去生中修行有关系，过去生中累劫修行，决定不止十世。为什么？我们看到唐朝的悟达国师，悟达国师是十世，十世高僧还敌不过烦恼。那时候封为国师，皇帝的老师，国师，皇上送了一个沉香宝座。

诸位晓得沉水香，药店是论两卖的，那个宝座价值多高！沉香宝座，皇上供养的。他接受的时候一念傲慢心起来了，这天下法师没有人能比得上，得到皇上的这种恭敬。

这个念头一起，护法神走了。护法神了不起，护了他十世，现在生烦恼，离开了，冤家债主找到身上，害一个人面疮，几乎要了命。

那我们就想到，像惠能大师跟他度的那些上上根人，决定不止十世，十世只能到悟达国师这个样子。不是偶然的，世出世间事决定没有偶然的，统统离不开因果，过去没有真因，这一生哪里会有果报！只有真因能感得真果，这是我们不能不知道的。

能大师以后这些传人，大概最多的传二、三个，还有这一生之后没有传人，没有传人的很多，这些《五灯会元》、《景德传灯录》里面都有记载。一直到现在，现在传法有法卷，就像证书一样的，实质上没有了。从前是真正证果，真正开悟见性，老师才把证书发给你，不是明心见性不能发。这叫得无生法忍。

文摘恭录—净土大经科注（第一九一集）2012/2/14 檔名：02-037-0191