佛再教我们放下成见。成见，我们现在讲主观观念，我认为怎么样，就是主观观念，这成见。这个也是严重的烦恼，障碍你不能入门。佛教我们，用什么方法来对治？随缘！随缘是什么都好，没有一样不好。真正哪一天你能够入了，人人是好人，事事是好事。你不但随缘，随缘里有妙用，你得到了。妙用是什么？入不二法门。不二法门是见性，也就是你没有分别心了，就不二。没有执著还不行，没有分别才入不二法门，菩萨！

我们也看到一个好榜样，我早年在新加坡，广洽法师告诉我的。我在新加坡讲经，广洽法师对讲经的法师非常尊重，他赞叹，欢喜赞叹。告诉我弘一大师的故事。他跟弘一法师交情非常好，他邀请弘一法师到新加坡访问，就住在他的小道场，叫薝葡院。我在新加坡住在芽笼净宗学会，离他的道场走路只要五分钟，走出巷口，拐个弯就到了，薝葡院，我去参观以前弘一大师住过的寮房。他告诉我，弘一法师没有分别心。因为接待，主人总是很关心客人的饮食起居，弘一大师什么都不讲究。广洽法师有的时候说，这个菜咸了一点，问他，是不是太咸？他怎么说？咸有咸的滋味。菜做淡了，淡有淡的滋味。从来没有说有个批评的，没有一样不欢喜，所以才知道他不分别、不执著。

那我们晓得，弘一法师在没有学佛之前，他那一种执著，那不是普通人的。我们曾经听到他一个故事，他在日本留学的时候，跟一个同学约了时间见面，八点钟。八点钟到了，这个同学没有到，大概差了一、二分钟。到了，他不开门，把这个同学臭骂一顿，你不守时间。他跟你约定时间，早一分钟也不行，迟一分钟也不行，就那么个怪脾气。学佛之后全改了，一点脾气都没有了，对每一个人都是慈悲、随和。所以他得到大众的尊敬，没有学佛之前，社会大众是尊重他的才华；学佛之后，大众尊重他的德行。这是给我们做出好榜样，对於日常物质生活是一丝毫都不计较。你给他安排，他没有说不满意的，怎么安排他都满意，简陋也满意，都欢欢喜喜，真诚的感激。我们听到广洽法师这番话，对弘一大师是格外的尊敬，他做出榜样给我们学习，放下了成见，不再计较。那在佛法里面讲成见，有因上的成见跟果上的成见，它分两种。因上的叫戒取见，果上的叫见取见，都是属於成见。彻底放下！

所以我们随缘，随缘里头守住一个原则，人家做的事情不是善事，那我们要衡量，他对於社会有多大的伤害。如果伤害很小，不大，还是可以随缘。如果有大的伤害，这才想方法提醒他，劝导他。如果很严重的，可以离开他，欢欢喜喜跟他告假，到别的地方去参学，也不跟他结冤仇。这个道理重要，为什么？各人因果，各人承当。我看你做错事情，我要不提醒、不劝告你，我对不起你。我提醒你，劝告你，你不能改过，欢欢喜喜离开，我不随顺你造业，决定保持不对立，决定不结冤仇。

大方广佛华严经 （第一九九０卷） 2008/10/5香港佛陀教育协会 档名：12-017-1990