净土法门法师：小乘须陀洹要破八十八品见惑，你试试看，你能不能做得到？

我们今天学经学什么?国内有个同学写了封信，我昨天看到了，邀请我讲《楞严经》。三十六年前，一九七七年，我第一次到香港就是讲《楞严》。《楞严》是我年轻时候主修的一部经典，我好像讲过七遍。以后讲《华严》，讲过《法华经》大意，我记得好像留有六十个光盘，《法华经》大意;《华严经》留下的光盘，四千多个小时。八十五岁开始把《华严经》停了，专讲《无量寿》，为什么?那些大经，佛说得好，我们没有办法依照那个经修行，那是要断烦恼的，烦恼不断，境界不能提升。

最低的程度也要破八十八品见惑，才能证得小乘须陀洹、大乘初信菩萨，你试试看，你能不能做得到?证得这个果位，不错了，是圣人，转凡成圣了，没有出六道轮回，在六道轮回里头还有一段相当长的时间。为什么?天上人间七次往返。证得初信位的菩萨，寿命终了他生天，天上寿命终了的时候他又到人间来，他就这两道，其他道他都不去。天上人间七次往返，他证阿罗汉果，无论有没有佛出世他都会成就，有佛出世他是声闻，没有佛出世他是独觉，他都会成就。

天上寿命长，人间寿命短，天上人间七次往来才搞个阿罗汉，没有这个法门好。这个法门，我们这一生往生就是阿惟越致菩萨，聪明人要会算账。一个人从《楞严》、《华严》、《法华》修到阿惟越致，不是一生能做到的。《三昧水忏》我们看到悟达国师，十世高僧，学得不错了，每一世死了又到人间来，到人间来还接着修。十世，修到什么地位?修到国师，皇上的老师。十世达到这个地位，不简单，还没有离开人道。往生到极乐世界，他早就成佛了，《华严经》上妙觉如来我相信决定证得了。十世要几百年，几百年的时间，在极乐世界哪有不成佛的道理?所以，我把其他的经教统统放下了。

我过去讲的《楞严经》，在台湾，那个时候邬余庆居士保留一套完整的录音带，那时候是圆盘的录音带。打听打听，不知道他是不是还继续保存。

邬老居士往生很多年了，他的年岁比我大。那个时候的机器很笨重，像个旅行箱子一样，每天来听经带来带去，我看到他很辛苦，录下来，他录得最完整。如果这份数据还在，可以做参考，当年我学习是很下功夫，现在不说了。现在一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，我什么都不想，我就想往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。

莲池大师到晚年，收心了，《竹窗随笔》里头有记载，放下之后说，「三藏十二部，让给别人悟」，我不搞这个了;「八万四千行，饶与他人行」，我就专念弥陀，专修净土。祖师留下的榜样，我们跟着他的路走。莲池、蕅益、印光大师都给我们做出最佳的榜样，第一个要认识自己，自己是什么样的根性，这个要知道。第二个要认识法门。早年年轻，三十年那叫参学，什么法门都涉猎。最后选择净土宗，选择持名念佛，选择夏莲居老居士《无量寿经》会集本，专修专弘，自利利他，一门深入，长时熏修，不再搞别的了。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二四三集)2013/3/31