昨天我们讲到《观经》「三福」里面的第一福。从《观经》上来观察，我们也能够体会到，学佛是真正有福报的人，没有福报的人不能学佛，这是从《观经》上，我们有了很深刻的体悟。这就是佛教导我们要学佛，一定要从修福开始，能够接受，肯认真修福，才能够进入佛门，接受佛的教诲。

三福里面最重要的，就是在生活当中的细节，我们往往都把它疏忽掉了。因此我们在佛门里面，无论怎样用功精进，好像都没有得到像佛在经上讲的那些效果。不是经典有问题，也不是佛的教诲有问题，实在是我们没有能够体会佛的意思。所以在开经偈里头说得好，「愿解如来真实义」，的确是相当不容易。要怎样我们才能够理解佛的真实义？能够理解、能够体会，这就是智慧。

实在讲，福与慧是相辅相成。福里面有慧，我们中国人常讲「福至心灵」，那个人福报来了，他忽然就聪明了，这就说明福跟智慧，有密切的关系。实在讲，没有福就没有慧；没有慧，当然也就没有福报，这是关系很密切。

「三福」一开端，佛这样子指示我们，我们要重视在生活里面的细节，细节才是福德的根基！我们决定不能够疏忽，也就是日常生活当中，起心动念、处事待人接物，决定不能违背佛教给我们的原则，我们要认真的去修学，知道这是修福、这是修慧。

从人天福再向上提升，就入佛法了。由此可知，孝亲尊师、培养慈悲心、修十善业，只是学佛的预备功夫而已，还没正式学佛。正式学佛要从「三归依」开始，这就是第二条所讲的「受持三归，具足众戒，不犯威仪」。从这三句，我们恍然大悟，为什么现代人学佛学不好？从历史上去观察，我们比古人相去太远了，我们在传记里面看到、在语录里面看到，过去无论是出家、在家，很多人三、五年就有成就了。参禅得「禅定」就不用说了，有开悟的；学教有「圆解」的，圆解就等於禅宗的开悟；念佛得「念佛三昧」、得「一心不乱」的很多。

现代人学佛，念佛念了一生，没有得念佛三昧，妄想、杂念、烦恼还是很多，这就是功夫不得力；学教不但不能圆解，很多把经典意思错会了；学禅不要说开悟了，禅定都得不到。这是什么原因？现在我们总算搞清楚了，没有前面第一福的基础。好像盖楼房一样，没打地基，所以房子老是盖不成，而不晓得原因在哪里。现在我们晓得，第一福是地基、基础！我们没有做到。没有做到孝亲、尊师、慈心、十善，於是怎样努力精进，这一辈子到最后还是落空，还是要搞六道轮回，你说个多苦。

错不怕，怕的是不知道错在哪里！知道错在什么地方，我们能够把错误改正过来就行了，改过来就不错了，我们与古人的成就决定不相上下，古人能做得到，我们也能做得到。

所以「三归」是建立在第一福的基础上。也就是说归依三宝的条件，必须要具备孝亲、尊师、慈心、十善，才有资格入佛门，接受三归的传授。三归，就是把佛法修行的总纲领、总方向传授给你，你这一生依著这个方向、目标去修行，就决定不错。这是一条成佛之道，也就是破迷开悟、离苦得乐之道，是这么一回事情。因此，我们要明了三归真正的意思。

修福与修慧 （第二集） 1994/12 台湾深坑观自在念佛会 档名：22-015-0002