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周泳杉老师:入则孝

发布时间:2024-09-03 01:37:47作者:楞严经原文网
周泳杉老师:入则孝

我们研究到这里,这里我们前面讲过,『入则孝』,这是什么?扎根,这是扎根。这是一个人学习的第一步,所以叫“首孝弟”,百行之首。

所以末学在这里讲这乙一叫做“发蒙初基”,大家注意这个蒙字,我们就了解到,古代是什么时候开始教孝?启蒙的时候就开始教孝。什么时候启蒙?中国人聪明,中国人有智慧,中国人启蒙是从胎教开始,这是天下太平的根源,胎教开始。中国人是二、三千年前,就开始讲胎教,不像是现代的西方文化,现在有人在说胎教,可是他的胎教跟我们古人讲的胎教不一样。古人讲的胎教是什么?我们看到历史的记载就知道,文王的母亲在生产之前,她怎么样?她耳不听淫声,目不视恶色,口不出傲言,席不正不坐,割不正不食。什么叫割不正?这要给大家解释,刚刚讲眼睛不看不好的东西,耳朵不听不好的音声,嘴巴当然她不讲不好的言语。座位这个席,古人是席地而坐,所以席要摆得正正方方的,为什么?因为这是有关于心术,我们在后面会讲到“字不敬,心先病”,这是有关于心术正不正。

古代有一个人叫黔娄,黔娄家里非常的贫穷,穷到什么地步?穷到他过世的时候,因为过世,我们知道人过世要把他入殓,小殓要用白布把他盖起来。结果他们家仅有的一张被子,被单很短,因为家里很穷,短到什么程度?盖了人的头部,脚就露出来;把脚盖住的时候,头就露出来,这伤脑筋。那怎么办?怎么盖?结果吊祭里面有个朋友他很聪明,他说这个四方形的被子,两个角落对角线最长,他就建议黔娄的妻子,他说你干脆这样子把它斜盖,用对角线就能够盖住。黔娄的妻子怎么回答?她说“我的先生在世的时候,他是个正人君子,他在世那么样的正直,死后怎能斜盖?那不可以的。我的先生宁愿他怎么样?露出一段,都不愿意斜盖。”这告诉我们什么?席不正不坐是心术的问题。

再来,割不正不食,什么是割不正?末学看到很多的批注,它说肉要割得很正,要切得很四四方方的。末学不相信这个批注,为什么?因为如果是这样的话,他很难招待,他很挑。圣贤人会不会很挑?不会,圣贤人随缘而不攀缘。什么叫割不正?割就是杀的意思,割鸡焉用牛刀,就是杀鸡焉用牛刀,所以割就是杀的意思。什么叫割不正?杀不以其道。不正就是什么?歪,邪门歪道。杀不以其道不吃,什么叫不以其道?我们就知道了春天的时候,“牺牲毋用牝”,不用母的,为什么?怀孕,牠要生幼苗,不能够杀牠。所以叫做“启蛰不杀,方长不折”,长养慈悲心这是道。再来,什么是不以其道?末学告诉大家,不仁道的杀生都是不以其道,鬼神不享,他不吃这个东西。如果从现代的饲养来看,你看一个养鸡场那么狭小的空间,养了几万只鸡,每只鸡的空间就这么大,牠终身没有办法翻身,牠的翅膀都没有办法张开。养一头猪你看就是那么大的空间给牠,牠吃喝拉撒睡都在那里这叫什么?不以其道。所以以古人的这句话来讲,我们现在所有的肉品都是割不正不食,不应该吃,这不符合慈悲心,伤害慈悲心,割不正不食是这个道理。所以这叫什么?这叫胎教。这叫什么?这叫发蒙。这叫“入则孝”。

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