佛给我们说，虚空法界依正庄严一切众生，“唯心所现，唯识所变”，我们能懂吗？你要是真的懂得了，你自私自利的念头自然就没有。怎么会没有？因为虚空法界依正庄严一切众生是自己，哪里还有自私自利，还会为这个身体着想？不可能有。我们今天对这一句重要的话，这一句话诸位要是真的懂了，真的明白了，所有一切经论都不需要读了，千经万论不就说这一桩事情？这一桩事情明了，就叫大彻大悟，就成佛了。佛肯定一切众生是自己，我们不承认，你是你，我是我，界限分得很清楚。严重的妄想分别执着在作祟，让我们迷失了本性，让我们永远见不到事实真相。我在讲席当中也讲过多次，虚空法界一切众生是一个生命共同体，这个说法大家容易听得懂。话容易听得懂，意思不见得能体会到，比经上讲的法身是容易懂得多了，法身就是这么回事情。

所以要晓得虚空法界依正庄严，是自己心性变现的，是自己心想造成的，“一切法从心想生”。因此今天世间许许多多的灾难从哪儿来的？从心想生。心想不善，言不善，行不善，你就要遭灾难。果报，这是讲的事相，事不离因果，因果就是自作自受。如果心善、语善、行善，三业都善，我们居住的环境就庄严，享种种福报，那个享福也是自作自受。福不是别人赐给你的，祸也不是别人带给你的，祸福都是自己善恶业力感召来的。今天世间人造作的不善业，普遍造作的不善业，这个事情麻烦，果报太可怕了！众生迷惑，不知道回头，不知道反省，以为这是自然灾害，自己非常不幸遇到这个灾难，想尽方法去避免，能够避免得了吗？不可能的。为什么不可能？自己业力感召的，你到哪里逃？逃到佛菩萨旁边，拉着佛的衣袍，你还是要受罪，佛不能救你。佛要能救，佛大慈大悲，众生应当什么灾难都没有，那佛才称得上慈悲。如果还有一个众生受苦受难，佛菩萨的慈悲何在？诸位要知道，这个事情佛菩萨不能救，是你自作自受。

佛菩萨救度众生完全是教学，把心性的理，因果之事，给你讲清楚、讲明白，你恍然大悟，于是你在境界里面，就做得了主，就得大自在，这就是佛的慈悲，这是佛真正度我们。佛法里头一丝毫迷信都没有，谚语所谓“解铃还需系铃人”，因是我们自己造的，果当然要自己承受。我们想不受恶的果报，有没有方法？方法是有，把因缘改过来，果报就没有了，因为它是唯识所变。世间人只见到灾难之当然，不了解灾难的所以然。今天东、西方，今人、古人，见到这个灾难的人很多，这个我们很清楚，可是都没有方法解决。解决之道在佛法，佛教我们怎么解决？改变心理。李炳南老居士从前讲经常常教导我们，“要改心”。改心的意思，是改恶向善。

实在心是什么？就是讲念头。把恶的念头改成善的念头，以真诚善意处世待人接物。从因上去改，起心动念是因，日常生活处世待人接物是缘。从因上改，从缘上改，再不可以用往常那种态度处世待人接物。