经文：扰乱国政。

聪明盖世目全空，睥睨朝堂气概雄。

新法行时天下乱，民间猪犬唤荆公。

原文：

【注解】国政，天下之公事也。以一己私意更变之，是为扰乱。盖祖宗成法，有司奉行已久，民亦安以为便，有一番更改则多一番惊扰，近则为害一时，远则贻患后世，不可不慎也。

【证案】宋王安石以学识傲天下，神宗信任之。当国时，创立新法有免役、首实、青苗诸名。而青苗尤为民害，其法春时出库资贷民，至秋收征还取息二分，贪官猾吏缘是为奸，出则扣克，入则加倍，行之经年，天下大扰。郑侠绘流民图以献，神宗感悟，欲罢之，安石犹强词云：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”其党吕惠卿等复力持之，帝遂中止。安石又与其子雱(pāng)私复肉刑，议未上而死。安石以园地为僧寺，遍作佛事，烛光中恍惚见雱荷枷锁哭曰：“议复肉刑，罪通于天，永沉地狱，万劫无出期矣。”后安石遭贬，途中闻有人呼猪者曰“王安石来食”，呼狗者曰“傲相公来食”，王安石不敢住宿，连夜遁去。安石既死，其亲郭权病绝复苏，云在冥中见一狱题曰“永禁奸邪”，中有贵人被械，白发大目，虽不言其姓名，人皆知为安石。蔡卞之妻即安石女也，令人问权见相公否，权不肯言，但云宜速作功德，在其阴司受罪可知矣。

译文：

【注解】国政，乃是天下之公事。如果以自己的私意随意更改，这就是扰乱。这是因为祖宗制定下来的制度，官方已经长期奉行，人民也已经适应，感觉便利，有一番更改就多一番惊扰，短时间内为害一时，时间长了以后，贻害后世，不能不谨慎。

【证案】宋朝王安石以自己的学识傲视天下，宋神宗很信任他。他在担任宰相时，创立新法，包括免役法、首实法、青苗法等等。而其中，青苗法更加祸害人民，青苗法是春天时出库银贷给老百姓，到了秋收的时候收回贷银，收取利息二分。贪官酷吏借这个新法行奸扰民，借出的时候克扣，回收的时候加倍征收，这样实行了一年之后，天下扰乱。郑侠画了一幅《流民图》，献给皇帝，神宗感悟，想要罢免王安石，王安石强词夺理，说：“天象变化不值得害怕，民间的言论不值得听取，祖宗的成法不值得保守。”他的党羽吕惠卿等人又极力支持他，神宗就停止了。王安石又和他的儿子王雱私自建议恢复肉刑，奏议书还没有呈上去，王雱就死掉了。王安石把自家园子改为佛寺，整日做佛事，在烛光中恍惚看见王雱戴着枷锁哭着说：“建议恢复肉刑，获罪于天，永堕地狱，万劫无出头之日。”后来王安石遭贬，路上听到有人唤猪说“王安石来吃”，有人唤狗说“傲宰相来吃”，王安石不敢在那住了，连夜逃走。王安石死去后，他的亲戚郭权病死后又活过来了，说在地府看见一处狱所，写着“永禁奸邪”，里面有一位贵人身披锁链，头发花白，眼睛很大，虽然不说叫什么名字，人都知道是王安石。蔡卞的妻子就是王安石的女儿，让人问郭权见到宰相大人没有，郭权不肯说，只是说要赶快做功德，王安石在阴间受罪是肯定的了。