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觉慧普弘:认准自己的位子

发布时间:2024-08-15 01:38:13作者:楞严经原文网
觉慧普弘:认准自己的位子

每个人都有自己的位子,自己的位子就是自己的命,学佛人成佛成道,就是在自己的位子上成,在自己的命上成。若干啥的不悟啥,不把自己的位子做好,不把自己该做的事情做好。弄得乌烟瘴气,人人烦恼。这样的学佛人怎样下功夫,念多少声佛号也不管用,也难成佛,因为这样人的内心不会清净,全是烦恼,根本没认准自己的位子,没有认命。啥都没做好,自然地佛也念不好。根本没明理,不明理怎能得道?那是不可能的事。

有些学佛人整天很烦恼,有同修告诉这些学佛人念佛,说念佛能够去烦恼,能够消业障。这些话听起来是对的。这些学佛人照做了,不但不灵,不但没把烦恼去掉,反而更烦恼了。因为这些人差的是明理,因不明理才有的烦恼。再加上不明理念佛,就更加的烦恼了。

比如,有一个女人很不明理,在家里没有摆好自己的位子,啥都没做好,公婆不开心,先生不高兴,孩子整天的在担心害怕中过日子。家里一团糟。这个女人的心怎能清净,怎能不烦恼。这时候让他念佛,用念佛的方法去除烦恼,是不可能的。本来家人都烦恼,啥都没干好,还整天的念佛。家里人听了不但烦恼,还会更生气。状况就会更糟。所以,要想念佛得力,一定要先明理,明理后把人做好,做好自己的本分,自己是干啥的,啥就是自己的命,在家里是啥样的位子,就是啥样的命,一定要认命,就别不服气了,认命,定命,行命。这里说的认命,不是相信算命先生给算的命,而是自己的本命。

做婆婆的,婆婆是自己的命,一定要认准自己的位子,就是认准自己的命,就是婆婆,定住自己的位子,只做婆婆,别乱了套,不把自己当婆婆,当外人,看笑话,看热闹。这就乱套了。有的婆婆跑到媳妇的位子,侍候媳妇,给媳妇打洗脸水烧火做饭,这就是颠倒了,这是媳妇该作的活计,是媳妇的事,一定要把自己的位子换回来,定住,自己就是婆婆。行命,就是做好自己的事,婆婆说婆婆的话,想婆婆的事,做婆婆的事。这就对了。这就是行命。

公公认准公公的位子,定住公公的命,行好公公的命。丈夫认准丈夫的命,定住丈夫的命,行好丈夫的命。妻子认准妻子的命,定住妻子的命,行好妻子的命。其他人也是一样。

下面以媳妇为例加以说明,做媳妇的要定住本位,认准自己的位子,好多女人结婚十几年后都没有找到自己的本位,还以为自己是娘家的某人,不知道已经不是娘家的人了,而是婆家的人了,做人家的媳妇十几年,二十几年的女人,还以为自己是娘家的人,还不把自己当成婆家人。见到婆家人就疏远,见到娘家人心里就乐。这就是没有认准自己的位子,娘家的父母,是生我养我的的父母,是把我养大成人的父母。把女儿养大成人是父母的任务,养大成人的过程,就是教会女儿做人的过程。做女儿的在亲生父母身边,每天和父母学习做人的道理和原则。和母亲学习做好女人。

教人可不只是用语言讲说做人的道理,也不只是对所教之人要求必须如何做,必须做到啥样程度,不是定制度,更不是立规矩。

而是以身立命。要把自己的命立住。先要知道自己是干啥的,这叫认准自己的位子。认准自己的工作是啥,自己的使命是啥,是啥样的使命,就是啥命。要认识明白,认识准确。认准自己的命。也就是认命。知道自己是干啥的后,一定要立志把自己该做的做好,这叫定住自己的位子,也就是定命。知道自己最该做啥,下决心一定把该做的做好,就是立住命了,志立住了,定住命了。当下就该做最该做的事,就是做自己命中的事,做这事就是自己的命,自己的命就是做这事的,做这事就是自己的事业。做成了为止,完成任务为止。做事的全过程,就是从接过使命到完成任务的全过程,就是行命。行好自己的命。就是做好自己的分内事,本分事。一个人的一生有好多命,若把自己一生中的所有命都认准了,把命中的事都做好了,都到位了,都出色地完成任务了。这个人的一生就都是好命,这个人的命好。若一个人一生中的好多命,自己都没认准,都不清晰,都不清楚,糊里糊涂的活了一辈子。一件事也不会做,一件事也没做好。这人的命准不好。命好命不好不在命,在于自己是否知命,是否认识自己的命,是否能够定住自己的命,是否在行自己的命。若已经认准自己的命,定住自己的命,行好了自己的命,这人的命准好。若认不准自己是啥命,就定不住自己的命,也就行不好自己的命,这样的人命准不好。命好的人,时刻开心快乐。命不好的人整天愁眉苦脸的过日子。

亲生母亲一定要给女儿教育好,从怀孕那天开始,一定要远离恶言恶行,不起恶的念头,远离恶的环境,决不看惊险恐怖刺激和污言秽语的影片,不听躁动不洁不雅的音乐。多听清净舒缓的音乐,多听中国传统文化中做人的道理,做好人的道理。现在有好多发心老师专讲这样的内容,有视频光盘,语言录音,都可以学习。从中学会做人、做好女人的道理。从中学会如何做女儿,如何做媳妇,如何做婆婆。自己就更会做女人,会做媳妇,自己以后的日子越来越好。从怀孕期间开始,夫妻间说话也要注意,不说脏话,不说秽语,不起邪淫,污秽、及恶念,妻子一定要尊敬丈夫。丈夫恭敬尊重父母,妻子更要恭敬尊重公婆。友爱一切亲人。每天勤劳操持家务。边学边做,逐渐的都学会了,都会做了。同时也进行了胎教。

孩子出生后到长成大姑娘这段期间内,做母亲的每天所思所言所做,都很重要,不只是想事,说话和做事。更重要的是用自己的所思所言所行,潜移默化的领教女儿。就是用带领的方式教会孩子,领教就是自己完全做好,完全做到,孩子就会听到看到学到。母亲做出好样子,女儿就自然照母亲学习。母亲做成啥样子,女儿就学会啥样子,都是自然学习,自然学会。母亲做的好,以后女儿做的就好,母亲好了,女儿自然就好了。若女儿长大出嫁后,啥都做得很好,就证明她的母亲做得好。若女儿出嫁后啥都做不好,就是她的母亲啥都没做好。母亲好不好,看女儿所思所言所行就知道了。那么女儿长大后好不好,看做母亲的现在的所思所言所行也就知道了。要想让自己的女儿以后的命运好,就得把女儿领教好,做母亲的就必须做好。母亲做好了,女儿就得着道了,就会做了,将来的一生都会做得很好,命运就会很好。若母亲没做好,女儿以后就不会做,以后的命运准不好。命运好的,相互尊敬着过一辈子,命运不好的相互间争吵打骂着过一辈子,或过不完一辈子就离心离德了。所以,若想真心为女儿好,就得下功夫学习,立住志,一定学好,一定做好。

女儿大了,从十六七岁开始,要逐渐的告诉女儿一些女儿以后该做的事。女儿长大了,到二十几岁的时候,就得找对象,就得出嫁,嫁给谁家就是谁家的人了,所嫁给那个人的爹妈,就是你的亲爹妈,那个人的亲人就是你的亲人。我们是你的生身父母,那个人的父母是你的亲父母。我们的任务就是把你养大成人,把你领教好。把你将来出嫁以后该懂该做的都告诉你,让你明白其中的道理。以后会做媳妇,会在婆家做人。你做好了,你的命就好,你若做不好,以后的命运就不会好。

你以后若做不好,就是当妈的我不好啊,我就得但你的所有不是,那我就是个罪人,愧对老祖宗,愧对你,也愧对你将来的儿女、愧对你未来的子孙。我的罪过可就太大了。你出嫁后若啥都做得很好,家庭和睦,子孙昌盛。当妈的我也就无愧于祖宗、无愧于人了,我也就心安了。才是我真的完成了任务。不求有功但求无过,但求能够真的无愧于心,无愧于来此世间一回,无愧做母亲一回,不求留下德名,也不会留下骂名。

你将来嫁给谁家,谁的家就是你一辈子的家了。现在的家是生你养你的地方,是你的故乡,你以后所嫁的那个家是你真正的家,是你一生中生活工作的家,你以后在这个家里面,像我一样,相夫教子,孝养父母,和睦兄弟妯娌。友善亲戚邻里。

就好比,有一个人在上海出生,在上海生长了二十年,二十年后因工作需要,搬到了北京。在北京一直生活工作到老。这个人真正的家是北京,不是上海。上海是这个人出生成长的地方,是养育成人的地方,上海对这个人有恩,永远无法报答的恩,上海是这个人的恩养之地。是这个人的故乡。这个故乡永远不能忘,这个故乡的恩德永远不能忘。一定要报答故乡的养育之恩。怎样报答养育之恩呢?那就看看培养这个人的目的到底是为什么?培养这个人的目的,就是让这个人能够成人成才,在最需要他的地方,最适合他才能施展的地方,最适合他发展的地方,干一番事业,把自己的才能用上,把人做好。为最需要他的人服务。为国家服务。年轻人明白了,这就是培养养育自己的目的,就是故乡的情怀,就是故乡的期望,就是故乡的愿望。那就把故乡的愿望达成,在现在的家乡北京,把故乡上海对自己的期望达成,在北京好好做人,好好做事,不要一直的思念故乡,而是要踏踏实实的安好这个家,把心安在现在的家里,把心安在北京,我是北京人,我的原籍是上海,现在是北京人,尊重北京,爱好北京,好好工作,发挥自己的所有潜能,为北京服务。北京是这个人的家,上海已经不是这个人的家了,上海是这个人的家乡,是这个人的故乡。北京人就是这个人的亲人,北京事就是这个人的事,北京的工作就是自己的工作。把心安住在北京,北京人就是自己的亲人,北京父母就是自己的父母,北京的年轻人就是自己的兄弟姐妹,北京的孩子就是自己的孩子。在北京好好工作,这就是回报故乡上海对自己的养育之恩,这就是达成故乡对这个人的期望,圆满故乡对这个人的愿望,当然,故乡依然亲,故乡在这个人的心中永远美好,故乡的人永远是自己的亲人。永远不会忘记故乡的恩德。为了感谢养育过自己的故乡之恩,就更要把今后该做的做好。女孩子出嫁后,出生长大的地方就是故乡,父母就是故乡的亲人,嫁到哪里,哪里就是自己一生的家,那个人的父母就是你的亲父母,家人就是你的家人。

又好比果树嫁接,一粒杏核种子,种在地上,生根发芽,长成大树,但结出的杏子味道不正,也不好吃。想要味道纯正,想要好吃,想要结出好的杏子,就得嫁接。从一棵纯正口味的杏树上,剪下一个嫩枝条,将这根嫩枝条嫁接到那棵杏树上,把那棵树上的所有枝条都剪断。只留嫁接过来的枝条。这根枝条完全和这棵树长在一起。这根枝条长成了大树,开花结果,结出好看好吃的大杏。

从一棵树上剪下来一根枝条,把这根枝条嫁接到另一根树上了,已经不是原来那棵树上的枝条了,而是另一棵树上的枝条了,和另一棵树是一体了,若还不把自己当成这棵树上的枝条,还以为自己是另一棵树上的枝条,这样会干死的。和这棵树不和性。就会招灾,就会干枯而死。其实,嫁接过来的枝条,知道,原来的树是生育自己的地方,是自己以前的家,对自己有恩。现在的这棵树是自己现在的家,这棵树也是自己,树根就是自己的父母,没有这个树根就没有自己生长的地方,自己就没有地方嫁接,更不会有以后长成大树,开花结果的时候。就是因为有这个树根,是这个树根愿意把自己的所有枝条割舍,接纳这根外来的枝条,她没有把外来的枝条当成外来的,完全当成自己,当成自己的儿女。把所有的营养完全的输送给这根枝条,这根枝条知道,既然从那棵树上嫁接过来了,就再也不是那棵树上的枝条了,再也回不去了,那棵树上已经没有自己的位子了。自己就是这棵树上的枝条,自己的位子在这棵树上,这棵树就是自己的家,就是自己的亲人,这个树根,就是自己的亲爹亲妈。是这棵树根大慈大悲,把养育自己的担子接过来,大意包容,无怨无悔把所有的大爱都给了自己。枝条非常感恩,踏踏实实,死心塌地的,把心定在这个新家上,在这个新家里长大,开花结果,感恩回报给原来的大树,原来大树的愿望就是让自己在另一棵树上安家,长大、开花结果。所以在现在的树上长大,长成大树,开花结果,就是回报感恩原来的大树。用其它方式方法感恩都没法替代,都不是真正意义的感恩。所以,要知道,原来的家再也不是自己的家了,那只是生育成长的地方。现在的家才是自己的家,把自己定位在现在的家里,认准自己的位子,定住自己的位子,做好自己位子上的分内事。这里是自己生活一辈子的地方,从现在开始一直到老,到死那一天,都会在这里度过。这里是自己永久的家,是自己真正的家。这里的一切都是自己的亲人,都和自己是一体,都是一个,关爱他们就是关爱自己。每年开花结果,每年都把自己的叶子落到树根上,作为营养报答树根的恩德。女孩子嫁人后,就和这根嫁接过来的枝条一样,把心安住在出嫁后的家,感恩这个家庭的父母,感恩所有的亲人。孝养父母,关爱亲人。

女孩子出嫁之前,做母亲的一定要把女儿今后该如何做,怎样才能做好媳妇,怎样做才会幸福,就是命好,怎样做会得不到幸福,命就会不好,命好命不好都是自己做主,与别人无关,只要会做人命准好,若不会做人,命准不好。都告诉女儿。让女儿明白这些道理。

一定要告诉女儿,我们现在是你的父母,是生你养你领教你学会做人的父母,这是我们做父母的责任和义务,是我们的工作,你长大了,也学会了做人的道理,知道了如何做媳妇,如何孝养父母,如何和睦妯娌,有爱兄弟姐妹。如何领教孩子。我们把这些都教会你了,我们的任务也就完成了。以后你就会出嫁,到那时,我们就会把你交给你的真正父母,你真正所有的亲人,那才是你真正的父母。真正的亲人。是你的亲父母,亲哥兄弟,亲姐和妹。可别想错了,别看错了。现在告诉你,就是让你明白,到你结婚那一天,就是你亲生父母和你真正父母交接任务的时候,到时候我们就把你交给你的真正父母。我们的任务就完成了,我们的义务就完成了。我们的心愿就是让你在真正的父母面前尽孝,侍候好自己的丈夫,和睦妯娌,兄弟姐妹,以后会有你自己的孩子,到时候你也会做母亲,你也像我教你一样,领教自己的孩子。你一定要托起满家,那就是你的任务,是你的义务和责任。你一定要负好则,圆满的完成任务。你必须认准自己的位子,定好你的位子,把自己的位子做好。那就是你的命,父母是你命中的父母,丈夫是你命中的丈夫,亲人是你命中的亲人,把自己的位子做好,就是你的天命。领好天命,做好人。

我和你真正父母交接完义务后,你就是那个家的人,你的家再也不是现在这个家了,这个家是你的故乡。那个家才是你的家,你对那个家一定要比对这个家好,你对真正的父母一定要比对我们好。因为你们之间是远人,远人要近,近人要远,远人,就是说你和他人原来毫不相关,没有亲缘关系,现在已经是亲人了。突然间变成亲人,亲情还没有建立。你就得把这份亲情建立起来,把亲情培植出来,原来没有亲情就是远,培植好亲情就是近。就是把没有亲情的变成有亲情的,把毫不相关的人变成亲人。这就是远人要近,若不是这样,就是两个毫不相关的人,那是无法相处的,就会越处越远。这里的所有人都是陪伴自己一生的人。必须把他们都变成近人,变成亲人,这样今后就非常顺利,就是好命。命准好。若不把他们变成亲人,以后准不顺利,就是没好命了,命准不好。自己的命自己做主。那么,为啥近人要远,,近人要远,远而不远。因为已经是近人,就不会远,本来就是爹妈和女儿的关系,这是永远也不会变的,不会疏远的。而且,爹妈的愿望就是让女儿和真正的父母,就是未来的公婆,之间的关系拉近,儿媳和公婆的关系越亲近越好,和公婆的亲近一定要超过亲生父母,这样公婆就会感受到,儿媳妇把心定位在这个家庭里了,心就会很安。你亲生父母的心也就安了。若不是这样,公婆就会感受到,儿媳妇没把这个家当成自己的家,还把娘家当成家了,公婆的心就会不安。你亲生父母的心也就不会安。我们就会不放心你。若是这样,你和家人的关系就会处不好。亲生父母就是希望女儿在自己的新家庭里把关系处好。超越娘家,这样才对,这样才合理,这样才合道。若全惦念娘家、不惦念新家就不合道了。就不对了,以后的日子准过不好。那不是亲生父母的愿望。看着是对近人远,实际上,永远不会远。

嫁出去了,就是那一家的人了,再也不是原来家的人了,对丈夫家的亲人要超过娘家的亲人。想念娘家父母的时候,就可以回娘家来看望父母,这叫回娘家串门。不叫回家。父母想念女儿的时候也可以到女儿家看望女儿,这叫串亲亲。

现在大多数家庭都是一个孩子,只有儿子或只有女儿。女儿出嫁后也要把关系捋顺,对婆家人的心也要超越娘家人。这样才会把家处好。因为婆家人是远人,要想把远人变成近人,就必须多付出几分。必须把远人变成近人。这样远人近人就都是近人了。双方爹妈都是自己的爹妈,都得尽孝。这样就合情合理又合道。

女孩子明白这些道理后,等出嫁的时候,就会认准自己的位子,就会做好自己的位子,做好媳妇。家就会过好。现在好多家庭没过好,都成了苦恼家庭,都是因为,做媳妇的没有认准自己的位子,没有完全把婆家当家,没有把公婆当成爹妈,一张嘴就是你爹你妈。这就是没认准自己的位子。所以家过不好。人人苦恼,自己更苦恼,自己一直把自己当外人。把自己和家庭隔开,就是和家里不合,怎能好。还以为娘家是自己的家,娘家的亲人是自己的亲人,心一直在娘家,这样该有多愚。心不在这个家里,不和这个家合心,这个家怎能和,人心不合怎能顺利,命又怎能好。

一定要认准自己的位子,定住自己的位子,做好自己位子的工作,事有先后,待人也有亲疏远近的尺度,一定要把这个尺度把握好。这样就会相互没说,就会顺利。若把握不好,就会不顺利。随着家庭成员的变更或增多。自己的天命也会变化或增多,有丈夫就有了妻子命,有公婆就有了儿媳妇命,以后有儿女,就会有做母亲的命。自己的位子就是自己的命,自己的位子随相对成员在随时变更,在公婆面前,当下就是儿媳妇的位子,做好儿媳妇就是自己的命。在丈夫面前自己的位子立刻就是妻子,就是妻子命。认准自己的位子,定住自己的位子,做好自己位子上的事,这就是自己的命,做好命中的事就是天命。在哪个位子上就想哪个位子上的事,就做那个位子上的事。心要定住。心只随五行的转换,转换位子,就是只随家庭成员而转换自己的位子,无论换成啥样的成员,自己换成啥样的位子,心都要定住,定在其位子上。以意待人,就是微笑待人。只随五行转,绝不随境界转。无论相对的成员是喜怒哀乐,还是生气发脾气或上火,自己的心都要定住,不要随这些境界转。成员是五行,成员的喜怒哀乐是境界。认准自己的位子,定住自己在这个位子上的心,做这个位子上的事。就是认命、定命、行命,若是认准命,定住命、行好命,就是认命,命准好,生活准顺利。若认不准自己的命,就定不住自己的命,更行不好自己的命,就是不认命,命准不好,生活准不顺利。命由自己造,好也是自己造,坏也是自己造。还是给自己造个好命好。认准自己的位子真好。全家无烦恼,自己好全家都好。全家心安,自己就清净,就是修正自己的心性,在自己的命上成就自己。是啥命就在啥命上成。得到全家人的道,成就自己的道。成道不难。

做媳妇是这样,其他人也是一样,无论是什么身份,是否把自己的位子找好,认准自己的位子,把心安住在这个位子,做好自己该做的事,自己心安了,其他人的心也会安,自己开心没烦恼,他人也会开心没烦恼。都没烦恼了,就是环境清净了。自己的心也就清净了。能让所有人都开心没烦恼的人,就是得到所有人的道了,也就是自己得道了,这时候念佛,就是清净心念佛,念佛功夫准得力。所做一切就是利益大众。就是在自己的位子上成道成佛。

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