贤崇·贤宗法师：无上商道抱素禅
发布时间：2024-08-25 01:35:36作者：楞严经原文网杜柯整理
刚才我们打坐，教授了一些相关的基本知识。因为怕大家静不下来，所以放了一点音乐。当然，打坐听音乐，其实并不能达到最好的效果，这仅仅是一个初步方法。刚才听的音乐，我们已经刻录成光盘，会发到大家手上，如果你们觉得好，以后就多复制一些，送给身边的朋友。希望我们每一个人，都能成为善的传播者，善的复制者，和善的推动者。
在座的基本上都是做企业的，今天，我就给大家讲一讲企业家的修养和格局。
一、心即是理
不开玩笑地说，做和尚和做企业，还真有相通之处，为什么如此说呢？——其实，它们都是一种修行。
做企业，人人都想把企业做的风生水起，然而常常事与愿违，在企业的发展过程中，会碰到各种障碍、阻力。如何化解这些阻碍，重要的不在外在因素，关键在于我们的心。
禅宗中有几个故事，可能大家都听过，我现在想重复一下：
最经典的一个案例，就是慧能大师到广州光孝寺的时候，看到一个法师在讲《涅槃经》，课间休息，门外有个幡，在风中飘动。这时两个和尚就在那里争论，一个说是风动，风吹着幡动，一个说是幡动，帆在沙沙响。争得不可开交之际，慧能大师过去跟他们说：不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。
当时众修都愣住了，被此见解深深折服，这里面就讲到一个心。
第二个故事，庙里有两个师父下山办事，一个师兄，一个师弟。因为下暴雨，河水漫涨，过河的时候，正好一个漂亮的村姑也要过河，但她不愿意脱下鞋子受寒，在那里犹豫不决，师兄跑过去，说我来背你过去，便把姑娘抱起来，送到河对岸。师弟在后面看着，心里不是滋味。过了河姑娘走后，他就一直在后面絮叨不停：师兄啊，我们戒律早就规定，男女授受不亲，你怎么还把她抱过去呢？师兄不理他，一直到晚上，师兄实在烦了，就跟他说：唉，我在河边就把她放下来了，师弟你怎么还把她抱着呢？！
师弟听了后，十分惭愧。
第三个故事，宋代的苏东坡，他有个朋友佛印禅师。有一天他到佛印那里去，两人相对而坐，他看到禅师胡子拉碴，穿一个百衲衣，形象十分潦草，就跟佛印说，你知道在我眼里你像什么吗？佛印问像什么，苏东坡说，像一堆狗屎。佛印笑了，反过来问他，你知道在我眼里大学士是什么吗？
这三个故事讲完了，我们发现没有，它们的共同点就是讲心的作用和能动，心能转物，心能造境，总之一句话——心即是理。
二、小胜靠智，大胜靠德
因此，我们的企业家，你未来的路能走多远，就取决于你的心。心有多大舞台就有多大。你把心训练到什么状态，你的企业就在什么状态。
我们碰到问题时，往往会说，环境不好，客户不好，员工不配合……等等，把一系列问题都归结到别人身上，从来没有去想自己的问题。这就是自己的心没有打开，看问题不够全面，不够高卓，格局不大，眼界有限。
还有人做企业，也很努力，但一直做不大，为什么？这里面也是一个心的问题，因为他唯利是图，目光狭隘，只想到自己拼命赚钱，把腰包鼓起来，买上好车好房，穿上好衣服，戴上金戒指，戴上名表，把自己搞得像装潢了一遍，金光闪闪，走到哪里耀武扬威，顾盼自雄，觉得自己很富有，觉得这样才算成功了。然后房子呢，恨不得在每个城市买一套，还想在美国买，世界各地买，以这样为人生成功的标志。他却不知道，真正以自己能力在世界各地买房的人——贪官除外——他们的人生境界，却不是他所想象的。
大家静下来时想一想，世界五百强为什么做得那么好？——原因当然是多方面的，然而其中有重要一点，他们的理念，他们的价值，就是为了改变千千万万人的生活，用佛法讲即是“利益众生”，他们是满足别人的同时满足了自己，在利益别人时使自己获得利益的。一定要把别人的利益放在第一位，自己的利益放在第二位。别人是大利益，自己是小利益，这样大利益就会滋养小利益，就像“大河涨水小河满，大河无水小河干”一样。可以想象，如果你给大家带来的满足是别人无法代替的，你对他来说就不是可有可无的；反之，别人可以选择你，也可以选择别人，为什么一定要选择你呢？所以，创造自己独一无二的商业价值才是最重要的，但这个商业价值，并不仅仅指物质层面，更是精神层面。
《鬼谷子》这本书有人读过。历史上，鬼谷子是个大智人物，乃纵横家之鼻祖，他有两个最得意的弟子，苏秦与张仪。战国时期，他们在考虑国和国之间问题时，首先考虑的是什么？天下。然后再扩充到各国，再考虑某个人所处的环境。我们做企业的时候，思想有没有“天下”这样一个概念？然后再去想国家，再去想企业，再去想个人。这是什么？——这就是心胸，就是眼光，就是价值。
以前在上海，有一家百货大楼，他们的生意一向不好，最后领导决定，把通往其他商场的后门全部关闭，这样顾客就不那么容易流失。本来以为生意应该好些，哪知长此以往，生意反而更坏了。后来，一位智者对他们说：要想生意好，就把通往其他大厦的门全部打开，不仅打开，还要做好明显的导引标志。经理听后半信半疑，这样不是客户流失更大吗？然而出人意料的是，他们这样做之后，营业额节节攀升，因为来这里购物非常便捷，很容易到另外的商家，而他们也认为，这家商场如此善待顾客和同行，可见十分诚信，商品的质量一定靠得住。
还有香港的首富李嘉诚，成就他的“一道工夫茶”事迹，在坊间广为流传。事情是这样的：李嘉诚当年创建长江塑胶厂，把从意大利偷师学艺回来的塑料花生产技术应用上，一时生意火爆。由于产品供不应求，出现了降低产品质量来应付订单的情况。这样的结果是，许多客户对低质量的产品要求退货，银行追债，客户追款，塑胶厂顿时陷入困境，濒临破产。 李嘉诚愁眉不展，这一天，他的母亲庄碧琴喊他：“儿啊，给妈妈泡一道功夫茶。” 李嘉诚便用地道的凤凰茶给妈妈泡上一道潮州功夫茶。 庄碧琴吩咐李嘉诚坐下来，品了几口茶后问：“你认识老家开元寺法号叫元寂那个住持么？” 李嘉诚说记得。庄碧琴道：“元寂年事已高，希望找个合适的接班人。候选人是他的两个徒弟，一个法号一寂，另一个法号二寂。元寂便把这两个徒弟叫到跟前，说：‘我给你们每人一袋稻谷，第二年秋天以谷为准，谁收获的谷子多，谁就是我的接班人。’到第二年秋天，一寂挑来满满的一担谷子，二寂却两手空空。然而，元寂当众宣布二寂为接班人。”为什么呢？元寂微微一笑，对众人说：‘我给一寂和二寂的谷子，都是用滚水煮熟的。显然，二寂是诚实的，理应由他来当住持。’于是，众人悦服。” 庄碧琴说到此处，突然话锋一转，说：“儿啊，经商如同做人，诚信当头，则无危而不克。” 李嘉诚听罢母亲的话，深有启悟。他立刻转变作风，不久，他的诚信打动了银行、供货商和员工，形势因之好转，危机成就了商机。李嘉诚从此在商界站稳了脚跟。
由此可见，经商和做人是一个道理，来不得半点虚假。人品等于财富，奉献等于积蓄，天长日久，则福至心灵，天佑吉祥，做事无往不利，财富自然来到身边。
三、大道同源
广义地讲，冥神凝虑就是禅。禅修要求我们“独一静处，专精思维”，去觉察自己的内心。通过禅修可以让我们的内心得到清净，过滤，然后对目前的事情更加明了、透彻，从而找到解决问题的方法，去完成自己，超越自己。
这便是禅修对于我们生活意义之一端。
我曾经跟学者说，你写的那本小说有多少人看， 你做的那个研究有多少人感兴趣，你阐发的思想对社会有多大帮助？……如果你所做的事，使这个世界上每个人得到改变，那你就成为世界上最受欢迎的伟大学者。
同理，我们企业怎样才能做到伟大的企业？——你所选择的行业、方向和目标，都跟这个世界的脉搏起伏是同一个频道，众生痛你痛，众生乐你乐，换句话说，众生就是你，你就是众生，你和众生打成一片，已经不分彼此，这时候，你就不仅仅是一个企业家了，甚至是一个布道者，是一个思想家，一个慈善家。此时，你不仅仅有钱，还有用钱难以买到的高贵灵魂。
电视剧《一代大商》，主人公是瑞蚨祥的创始者，因为他破产救了很多人，最后同行的人在一起开会，说以后你想做什么事，我们都给你提供免费资金。因为他心中有大家，大家的心中就有他，他已经不是自己一个人了。这其实就是企业家的境界，他有“以天下之忧为忧、以天下之乐为乐”这样一种精神，把自己的人生彻底融入到芸芸众生中去，为这个世界创造更美好的未来。
在《淮南子》里面还有这样一个故事：
田子方曾经任过齐国的相国。在他还寒微时，有一次，路上看到一匹老态龙钟的马，他心生感触，问赶马人：“这是谁家的马？”赶马人说：“这原是公家王室的牲口，因为老病不中用了，便被牵出来卖了。”听了此话后，田子方感慨说：“这马壮年的时候，人们拼命地使用它的力气，老了病了就抛弃它。仁慈的人是不应该这样做的。”于是他用一束帛赎回这匹老马。当时国人听说此事后，都从内心拥戴了田子方。这即是他日后腾达之始。
由一匹老马可以看出人心，一个贤能仁慈的人，他的悲心是遍及鸟鱼虫兽一草一木的，对动物仁义的人，一般而言，对人不可能不仁义，这样的人齐家，家昌，治国，国安，老百姓靠得住。
《道德经》里面有一句话，“修之于身，其德乃真，修之于天下，其德乃普”，什么叫普？用我们商业的话说，每一个人都需要，每一个人都离不开你，每一个人都能成为你的消费者。一个国家，就是在做“普”的事情——让人民幸福，让人民安居乐业，让人民生活有保障，让人民没有恐惧担忧。如果这个国家，所做的事情不是为大家考虑的，是为个别利益集团考虑的，那这个国家的“德”就不“普”，不“普”就不稳，到一定时候，甚至岌岌可危。
国家是一个大组织，我们企业呢，是一个小组织，道理相同，麻雀和大象的身体里，流的都是血。我们企业要为谁考虑？为客户考虑，为员工考虑，为人类过上日益幸福的生活而考虑。
如果我们不能跟我们的员工，跟我们的客户，跟我们的消费者同呼吸共命运，最后，即使赚到很多钱，你也会被他们抛弃，在精神上，在处境上，都是一个孤立者。假如有大风大浪，也鲜有人为你遮风挡雨保驾护航，而你手上拿着刻薄员工、挤兑同行得来的钱，也是凶财，凶财就会招来凶事、凶象，所以你也很难幸福平安。
当你明白了这个道理之后，就会非常清晰地知道自己应该做什么。我作为一个和尚，明白了佛教存在的意义之后，作为其中的一员，我就找到了存在的价值，我就安于做一个和尚。当你找到了存在的价值，你的变革、创新，你的超越、努力，都会清晰起来。当你非常清晰的时候，就发现做事情不是那么困难的。因为你的事业、利益是与别人捆绑在一起，你去做的时候不是一个孤家寡人。这时，你的就是他的，他的也就是你的，是你们共同完成了这个梦想和使命，只不过你恰好是此事的领头人。就像稻盛和夫所说，自己最擅长的是教育而不是商品，因为他在这个事上得到了比金钱更有价值的人性升华，人生价值，形而上的人生意义。
如果你有这样一种大道同源的思想，就绝对不会因为今天股票涨了、发财了,得意洋洋忘乎所以，也不会因为明天市场低迷萎缩、揭不开锅，而穷愁潦倒悲观失望。因为“你的”钱并非你的，而是“你们的”，你只是暂时的保管人。
四、改过自新，启悟本心
在一个家庭里，父母、孩子、亲戚、朋友，这些人组成了一个小社会。
在这个小社会里，经常有人吵架，婆媳关系不好，孩子教育不顺心，亲戚关系也不和谐……扪心自问过为什么了吗？也许，你会说，这个人不可理喻，这个人很花心，这个亲戚很抠门，这个孩子不听话，这个老师不负责任……有一系列原因。我们把所有的问题推给了别人，而很少去反省自己，为什么有人家庭就很幸福，而我的家庭是这样一个局面呢？
还是回到“心”的主题。佛教讲，世界是“唯心”的，也是“唯一”的。这个唯一的就是我们的心，因为除了我们心之外一无所有。心和世界其实是一体，是一不是二。“依报随着正报转”，我们生活的环境是依报，而我们的心，就是转变环境的正报。清楚这一点，我们就会明白，这个世界不好、环境不好、别人不好，只是由于自己的心不好而已，是我们的心出了问题。
因此，当“心”不改变的时候，世界永远还是那样的世界。当你解读人事万物的那种观念、思维没有改变时，你就永远停留在原来的状态里面。要改变，当然不那么容易，有人说，江山易改禀性难移，就是形容改变我们累生累劫的习性不是一蹴而就的事。
有一次我到丽江去看瀑布，飞流直下三千尺，嚯，那个壮观。为什么那么多人，不远千里跑来看瀑布呢？就因为它壮观。为什么壮观呢，因为它落差大。当我们平行走着的时候，没有感觉，当我们要跳跃，翻转，起伏的时候，消耗能量最大。故而，我们在转型的时候、改变自己的时候，是最费力的，但同时也是最精彩的。没有转型哪有精彩？所以，精彩就在转变的过程。
君子改过，小人饰非。改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。所以我们要坚定信念往大道上走，走光明大道，不走阴暗胡同。有句话说，一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人还要强大。可见真正的强大就是内心的强大，战胜自己就是战胜别人。一个人，你要能时时战胜自己把握自己主宰自己，做自己的情绪管理专家，而不是顾问，你就是一个将军级别的人。什么是将军级别？就是你可以攻城拔寨、率兵打仗，你可以做主帅，做统帅，做元帅，你是个有大定力的人。
通常，我们的脾气很难改变，禀性很难改变，生活方式很难改变，此为人之常情，因为已经固定下来的东西要再打破，当然不那么容易，所以我们才要修行，修什么？就是不断地改变自己。改变有一个自然的过程，——从意识到潜意识。当你的潜意识都已经转变过来了，遇到什么情况第一反应就是正确的、如法的，那你的转变已经十分深入，潜意识里已经栽下了种子。这样的转变才是彻底的。
那么，怎样才能知道我们潜在的意识呢？在极静的状态，在你打坐的时候，整个人忘掉了，整个世界也忘掉了，这时我们会感到细微的意念的存在，觉察它、把握它、驾驭它，将它训练的比较听话。
前段时间，有一个朋友跟我讲，他离了三次婚，非常倒霉，每个妻子都是母夜叉，让他苦不堪言。他第三次结婚后，又天天吵架，闹的鸡犬不宁。有一天，他终于决定和这个妻子摊牌，于是到一个酒店去准备吃最后一顿分手餐。这时，他突然看到不远的地方他的一个前妻，以他从未见过的美丽，和一个非常绅士的男人谈的正开心。他登时愣住了，心里像打翻了五味瓶，这难道就是他以前那个恶魔一般的妻子？看到这个景象，深深触动了他的心，他草草把饭吃完回到父母家里，借着酒后把自己的所见告诉父亲。父亲跟他说，儿子，之前我很想找你谈话，但是一直找不到适当的机会，当你没有认识到自己问题的时候，我说再多也没有用。
所以，你心态不好的时候，即便换多少个妻子，还是会被你培养成恶魔的。铁匠打的是铁器，而木匠做的木活。心净则国土净。从这个角度讲，我们人生的不顺畅，实际上都是我们自己造成的，心是一切的源头。读经的时候，我们说，可以消业障。什么是业障？就是不好的习性，偏激的性格，错误的思想，悖理的行为，这些造成了我们残缺的、迷失的、不圆满的人性。
为什么念经可以消业障呢？因为经文带给我们的是纯粹的、高浓度的正能量，我们在读经的过程中就是净化自我的过程，是灵魂沐浴天露圣水的过程，是佛的智慧和慈悲洗礼我们的过程，在这个过程中我们只有正念，不再造新的孽障。
所以，我们平时修行为什么要做功课？就是每天提醒自己，走偏了，马上拉回来。走偏，再拉回来，能一直往一个方向走，走到理想的那个未来。理想的未来是什么？就是佛，佛是什么？就是清静，无染，喜乐，慈悲，智慧，圆满。
在座的都是企业家，都是有担当、有影响的人，假如你只是个小市民，你撒撒气、耍耍赖，对别人没诚信，没有多大影响，可能就伤害那一个或几个人。但你是一个企业的领导单位的掌门人情况就不一样了，你不合理的言行可能被放大无数倍，因为几千、几万甚至几十万人每个都获得了一份你的影响，那时造成的恶果往往是事后才明白的。若是作为一个市长，一个总统，他的影响面就更广了。官越大，言行举止就越要谨慎，你的一个善念，可以惠及百万人，你的一个恶念，也可以毁灭百万人。
因此，你的思想在这种冰与火的淬炼中蜕变非常重要，“历事练心”是最好的方法，没有谁能凭空成就，那些大功卓著、冠绝群雄、屹立不倒的人，往往都是经过大风大浪淘洗的人。大家知道邓小平三起三落，如果没有他的坚韧和忍耐，早早倒下了，中国人民说不定现在还和朝鲜一样贫穷和落后，是他改变了中国的面貌。
苦难，是人生最好的一所大学。任何人都可以报名，但是要从这里毕业，并非容易。有人在苦难中毁灭，有人在苦难中升华。这便是说，有的人一生都在上大学，但一直没有毕业；有的人进来，经过一番苦读，很快就毕业了。凡是从这所大学毕业的，都是强者。
我们知道，近代学者陈寅恪，他学富五车才高八斗，为人又刚正不阿，在文革中受尽磨难。在他五十多岁的时候，双目失明，这对一个学者来说是一个沉重的打击。他曾一度消沉，后来经夫人和亲友的劝导下，开始重新振作起来，并集了苏东坡诗句联：闭目此生新活计，安心是药更无方。
不久，他就开始学习怎样在目盲的情况下继续做学问，直至辞世。在此后的二十多年时间里，陈先生凭借顽强的毅力和不懈的精神，不仅培养了大量学生，还写出许多在中国学术史上不朽的名著。
因此，人生不仅要有才气、志气，还要有正气、勇气，倘不如此，你的才气就没法发挥，志气就没法成就。
五、进得去，出得来
大乘佛教告诉我们，作为一个修行人，必须能“进得去，出得来”。也就是说，既能入世，又能出世，这样才算到家，才算圆满。如果仅仅能入世，同流合污而不能和光同尘，就会沦为世俗的奴隶，在蜗牛角和象牙塔上盘旋；如果只是出世，那就失去了人间烟火气，成了明哲保身、独善其身的自了汉，这都是不圆满的。所以，最好的是以入世的精神出世，以出世的精神入世。
现在，我们很多企业家走的进去，却出不来。为什么呢？被我执所障，放不下“小我”，看不透宇宙的规律，不明了人生的实相。推荐一个方法，平时坐飞机时，多往下看看，这时你看到下面的人就是一个个蚂蚁。如果能坐宇宙飞船到太空去，便可以看到我们庞然大物的地球小得像个乒乓，再往上，就小如一粒尘埃，最终，小的不见了。
地球的寿命有多长？据科学考证，已经活了46亿年。人的寿命有多长？大约就在百年之内。一百年和46亿比是个什么比例？在这46亿年中死了多少古往今来的人？——地球一如既往地转动。所以，地球的寿命相对于人来说是无限地长。然而其实，它也有寿命的，在茫茫宇宙中，地球不过是沧海一粟，在时空隧道里，它的生命之短，是瞬息即灭，可以忽略不计。
多少亿年，对宇宙来说，都是弹指一挥间。何况我们人，就像太阳下的冰块，一眨眼就融化了。在融化之前为什么不快乐，有那么多烦恼缠绕，要你争我斗呢？——我们像水一样，都要流向大海的。
