生病了，一定不要用肉来补。现在人的病，都是因果病，尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种，业障病，鬼神侵犯病，四大不调病。但总的来说，还是只有业障病。有人说，缺少营养，现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补，这么一补呢，病反而重了。比如癌症的，化疗的，都不能补，尤其是癌症病人，饮食要清淡。吃素是最好的。

　　人要是娇气，就很难养，怕这个那个。碗筷都要杀菌，怕有细菌传染。这样子的人反而容易生病。你看清洁工，天天跟垃圾打交道，也不见得天天生病。那小孩子也一样。能健康，都是他有福报。没有福报的话，怎么吃都是病怏怏的，瘦瘦的。这不是营养不良，是福报不够啊。

　　人应该补充福报，胜过补充营养。尤其是经常生病的。人要是业障重，就会喜欢吃药，我以前常常吃药，吃头孢，这就是抗生素。身体都吃垮了。想起为什么会这么爱吃药，就是业障重。能怪谁呢。怪自己业障重，色身就会受损。色身也是依报嘛。正报是福报德行，正报差了，依报也差，色身就差了。现在痛改前非，坚持拜佛忏悔，坚决不吃药，身体就好了。福报差，这个色身也会让人累的。

　　病了，是很苦的。平常没有修持功夫，不念经，到了病的时候来念经，就很难了。佛法虽然讲要修心，但心和身不是二，是一。修了心后，身体也会变好的。身心是互相影响的。如果嘴巴讲修心，色身都没有转化，那只是嘴巴修行的功夫。证道歌说的“幻化色身即法身。”这个色身，是幻化的，但法身就要通过色身来彰显。没有色身，无法修行。这个色身，还是很关键的。

　　身体健康时，要多做善事，多拜佛。滋养色身的是德行，古人说的，德润身。比如说信心很好的人，脾胃就好，常常多疑的人，消化系统就有问题。这也是德润身的一种解释。修行，就是转化这个业障身，为佛的福德智慧身。这个是修行的目的。

　　要是经常生病的，还是多去寺院做义工，念地藏经。这个多病就是业障。中西医都有各种名词，但还是业障。有人说，碰不到好的医生，福报小，就碰不到好的医生。福报小，哪怕吃了药也没有用。药也有护法神，有这个业障病，就得受这个苦。什么药都治疗不好。地藏经很关键，是治病的大经。什么病都可以通过这部经来治疗。至于药物，只是辅助的而已。

　　修地藏经，不能忽略鬼道众生

　　修地藏经的，一定不能忽略鬼道众生。这个世界上，鬼道众生永远比人道多。在轮回了无始劫后，我们在鬼道的眷属，永远比在人道的多。现在提倡人间佛教，很多觉得，人间佛教就是注重人间，那其他道的众生呢？大乘的佛子，是不应该忽略其他道的众生，尤其是鬼道的众生。很多人骂佛教鬼鬼神神，天天超度啊，焰口啊，念经啊，不去做一些慈善。这是很短浅的讲法，不是我不赞同慈善，而是说佛教不仅仅是慈善，不仅仅是做人间的，不要把放焰口，念经，看成是迷信的，没有用的。觉得赶经忏没有用。经忏是祖师大德创造出来的，这是修行的方法啊，怎么能说没有用呢。

　　很多人觉得，学佛就要做慈善事业，这样才是佛教。不是的，如果只是慈善，那世俗人都会做啊，基督教天主教回教都会做，而且世俗人做的都比佛教好。那佛教存在的价值是什么？佛教是解脱的，佛的目光，是解脱六道的众生，不仅仅是人道。不要把人间佛教看成是佛教的全部。比如说，有的人说，菩萨不是木头，不是石头，你行菩萨道，你就是菩萨。这个观念值得质疑，比如说观音菩萨，能去除水难火难，能循声救苦，能让瞎子复明，拜观音菩萨能开大智慧。你说，谁能做到这一点。所以不要把菩萨的境界，理解成做善事存好心就是菩萨。菩萨叫做自觉觉他，而且具足神通妙用，那人有吗？可见把菩萨定位成做人间善事，这是很浅显的解释佛教。

　　很多人看到外界对佛教慈善的赞美，就觉得这才是佛教，赶经忏就不是佛教。外界凡夫，不信佛，不信轮回，看不到六道，只看到人道，他才如此说。那我们佛教徒，看得到六道，我们怎么能只关注人道呢。还有无量无边的鬼道众生呢？

　　现在很多人把佛法理解很偏，做好人就是佛法了，做好人是基础，但不是佛法的全部。大乘发心，应该发利益六道众生的心。比如说鬼道众生来讲，佛以佛眼观察鬼道众生，都受到种种苦难，口里出火，肚子大如平原。这些苦难和医院里的病人，有过之而不及。那这些鬼道的苦，谁来救拔。所以出家人很慈悲，每天晚上都要下施，施食给鬼道众生。

　　比如说，做鬼的寿命，是1500年，等鬼道的业报受完后，才有资格去做畜生。那按照中国传统，中国祭祀祖先，就三代。就是爷爷的爷爷，三代。这三代以上，如果做鬼了，也无法得到祭祀。那变成了孤魂野鬼。你想看，你想看，假设我们死了，五百年还做鬼，这时是什么，是孤魂野鬼，那你五百年后的后代也不会祭祀你了。你怎么办，你就是孤魂野鬼，到处飘荡，没有东西吃，还要受到恶鬼的欺负。很可怜。还好有佛教，寺院每天施食，平等布施，晚上跑到寺院你去吃。就这样子。我们不能以人的心来看到佛教，要以佛的心，佛观察六道众生状态的心，来观察佛教。这样才有用。

　　翻开地藏经，一开头，不仅有佛，有菩萨，有天人，还有鬼神，最后还有阎罗鬼王。这个是个表法。修地藏法门，不仅是做好人，不仅是关注人道的苦就好。地藏菩萨为何要救度地狱之苦，饿鬼之苦，就是要关注鬼道的苦。哪里有苦难，地藏菩萨就往哪里走。

　　我常常说，学佛的人是真孝顺，世俗的孝顺，都是假的，短暂的。父母在世时，你给他好吃好喝，他很开心，那如果死了以后，进入恶道呢。你有什么办法？顶多给他一个坟墓，然后呢叫子孙拜祭他几十年。那几十年后，他仍然做鬼，而且是孤魂野鬼，你要怎么样呢。世俗人目光短暂，包括孝顺，也是很粗浅的。能听闻佛法，是最大的孝顺。父母能修行，是最大的孝顺，否则我们都是孝顺一辈子，可不管父母未来何去何从。要知道，父母也是凡夫，也是六道轮回的众生，也是自身难保。你给他吃好睡好，也自己让他色身享受而已，那下辈子呢，你也管不着。哪怕落入地狱了，你也无可奈何。按照佛法来讲，这个孝顺，不是真的。

　　祖师大德说，一子出家，九族升天，若不升天，诸佛妄言。能安心修道，父母才有救。婆罗门女的母亲也是靠婆罗门女的修道功德才脱离地狱的。所以好好修，接着色身来修，这才是对父母的孝顺。至少不担心父母堕落到恶道。佛教看问题的眼光，是长远的，不是短暂的。世俗人认为对的，不一定对啊，世俗人都是凡夫，唯有佛陀看到的，才是真实相。这样能增进我们修行的信心。

　　否则有人说，念佛人最不孝顺，不赚钱好好孝顺父母。于是修行也不修了，就去做世俗事业。当然不是说不能做世俗事业，而是佛弟子要明白，怎么样才是真的孝顺。不是拿着钱哄父母开心，就是孝顺。什么都顺着父母的意，就是孝顺。父母也是生死凡夫，在学佛上，应该要有自己的主见。要明白什么是真正利益到父母的。否则孝顺孝顺，这辈子开心，那下辈子呢，堕落了怎么办？

　　所以，有想过父母死后能去哪里吗？有没有想过这个问题。世俗人想，给父母个坟墓，清明扫扫墓，就好了。然后父母就在鬼道受苦。这也是不孝啊。学佛的最孝顺，能给父母生命的意义，就是法身的意义，这才是孝顺。

　　晚课中每天晚上都会施食，给鬼神孤魂吃。只有佛教有这种悲悯心，世俗人在父母死后，不会每天都如此慈悲。更不会理睬孤魂野鬼了。要看到这些功德，看到佛教度化六道众生的功德，而不是慈善就可以的。所以佛弟子，应该要学会放蒙山，经常施食。而且更重要的，修地藏法门，要体会鬼道的苦，不仅是人道的苦。不是说修好人道，自己解脱就好了。

　　大家念地藏经时，多请鬼道众生来听，有空最好能学会施食给鬼道众生，这也是培养慈悲心的方法。