智慧、觉悟和慈悲需要“信、愿、行”来完成。

信为道源功德母。如果没有相信，尽管你也是念佛人，尽管你也是拜佛人，你也是来接触而已，来结缘而已。你有信仰，你才接受；你有接受，你才有理解。

那我们需要信仰哪方面呢？信仰断一切恶能给社会带来和谐；信仰修一切善给个人和社会带来完美；信仰智慧，智慧是人的能力，智慧是人的德性。人有了智慧的能力，才能懂得把握自己；有了智慧的德性，才能懂得完善自己；有了把握自己，有了完善自己，才成为能人。

如何算是智慧呢？智慧的人，是明白因果的来龙去脉，明白因果的缘起缘终；智慧的人，就明白“恶有恶报，善有善报”。

什么叫做懂得把握生命呢？因为智慧的人懂得恶有恶报，所以智慧的人就断掉一切恶。智慧的人懂得善有善报，所以智慧的人就努力行一切善。“去掉一切恶，修行一切善”就是把握自己。

那完善自己怎么做呢？不看别人好不好，只管自己对不对。没有智慧的人，专门看别人不是，没有正知正见，喜欢管理别人，反过来不把握自己。有智慧的人，只懂得管好自己，不去看别人的过；有智慧的人，能保持知足常乐；有智慧的人，明白到生命来到世间，必定要面对环境，必定要面对人事，必定要面对生活，所以智慧的人用知足常乐的心面对环境、面对人事、面对生活。没有智慧的人见到环境又烦恼，见到人事又烦恼，见到生活又烦恼，始终乐观不起来。

有智慧的人就明白到一切因和一切缘都是果报。比如环境也是生命的缘分，也是生命的果报。明白到遇到一切的人事都是生命的缘分，都是生命的果报；明白到生活的好坏也都是生命的缘分，都是生命的果报。

觉悟的人是怎么样呢？觉悟的人遇到不良的环境，他就有决心改变成为良好的环境；觉悟的人已经遇到良好的环境，就能让它更加完美，好上加好。觉悟的人，遇到不好的人和事，他就有信心把人改良进化，把事转变好；如果遇到良好的人和事，他就能把人和事的缘分发挥出最大作用。有觉悟的人遇到生活障碍，他始终有信心把生活改良过来，成为自在的生活；有觉悟的人，已经得到良好的生活，他会把生活提升更圆满，更完美。

开悟的人，才有真慈悲。没有智慧，没有觉悟，嘴巴讲慈悲，行为是违背慈悲。只是有一点好心，没有智慧没有觉悟，容易成为好心办坏事。虽然想做好事，容易把好事弄坏，把坏事弄得更加坏。

所以信仰智慧是完美自己，信仰觉悟能圆满自己，信仰慈悲能光大生命。过来我们的信仰是什么样呢？叫做婆婆妈妈的信仰：来这里上两只香，然后就说“佛加持我、佛加持我……”。来到寺庙，上香也算是我们信仰入门的一个方面，但是那仅仅是外相的信仰。内心真正的信仰，首先理解佛是慈悲的佛，佛是无上智慧的佛，佛是无上正觉的佛，我们来上香是来接受佛的智慧来圆满自己，接受佛的觉悟来圆满自己，接受佛的慈悲来成就自己的能力。

真正的信仰就是由决定和肯定来完成：我决定接受佛的智慧，我决定接受佛的觉悟，我决定接受佛的慈悲；佛肯定圆满我无上的智慧，佛肯定圆满我无上的觉悟，佛肯定圆满我无上的慈悲！这才算真正得到加持。

比如，家庭不和，如果是糊涂人对糊涂人，越说越有矛盾，永远说不清的。所以你可以请法：愿接受佛慈悲，以无上智慧来成全家人，令人人成为无上智慧的人，个个明白到互相尊重、互相依靠，能良好沟通，达成共识。

家人不和，可以造成一家的事业不兴旺。事业不兴旺就造成生活有障碍了。所以我们经常说：家和万事兴！事业兴旺不兴旺跟家庭和谐不和谐直接有关。没有觉悟就不明白到这点。也就是说，没有觉悟的人就不明白到：生命只有互相依靠，才有力量；人与人之间和合，才是安祥。

觉悟人自然明白到：一切不好，都是自己缺少福德；事业不好，就理解到自己缺少福报。能做到“难忍能忍，难行能行”，就增长福德；有智慧、勤劳和技术就给事业带来兴旺发达。

有觉悟的人就明白到：必定要知足，一定要常乐；所努力的事业，一定要回报全社会，回报全社会是自己发展壮大的根本。做世界的事业就拥有世界的财富，做个人的事业仅仅拥有个人的财富。所以觉悟的人才管得天下。

对以上所说，首先能建立信仰，然后我们才愿意接受做这样的人。愿意做这样的人以后，就努力完善成为这样的人。这就是“信愿行”到位！