【解】“慈悲加佑，令心不乱。”

这一句话非常重要!这个《称赞净土经》，就是玄装大师所翻的《阿弥陀经》。《阿弥陀经》有两个译本：我们现在流通的是鸠摩罗什大师翻译的，唐朝玄装大师又翻译了一次。为什么还要翻?就是这八个字，“慈悲加佑，令心不乱”，这八个字，罗什大师翻译里头没有，这八个字非常重要。你为什么能往生?“五逆十恶”临命终时一念、十念都能往生，凭什么?凭阿弥陀佛“慈悲加佑”，令我们这个心不乱。这句话太重要了!

我们自己念佛，“一心不乱”还没有念到，不要紧，没有关系，到临终的时候，阿弥陀佛“慈悲加佑”，我们就得“一心不乱”，这一句话重要。我们如果真的听懂了、听明白了、相信了、不怀疑了，我们往生极乐世界信心就具足了，不再有怀疑了。我们念佛功夫达不到这个层次不要紧，佛一加持、一保佑，我们就得到了。

我们再看下面经文，还是玄装大师译本的经文。

【解】“既舍命已，随佛众会。

这个身体不要了，这个世界也不要了，统统放下了，随着佛到极乐世界，入那一边的大会。你入哪一个?“众会”是众多，你入哪一个会?入与你自己念佛功夫相应的这个会。绝对大多数的人是生凡圣同居土。极乐世界四土三辈九品，这就是“众会”。阿弥陀佛的“众会”，无论是在哪一会，你都看到阿弥陀佛在做主持。好像我们现在开会，阿弥陀佛是主席，你都看到他，很不可思议。我们这里见佛难，到极乐世界无论在什么地方你都能见佛、无论什么时候你有问题，都可以向佛当面请教，佛会当面教给你，比我们这个世界殊胜太多了!我们这个世界，科学技术再发达，也没有办法达到它的境界，这个地方不能不去，不去就错了。

【解】“生无量寿极乐世界清净佛土。”经中“慈悲加佑，令心不乱”是为净宗之心髓。因佛力加被，行人心始不乱。于是十念相续，便得往生。故称净土为果教，是他力法门，是易行道，是普被万类之慈航，均在是也。

这几句话让我们断尽疑惑了。现在念佛人，我们问一问：你往生有把握吗?问一百个，一百个都摇头;问一千人，一千人都摇头，没有把握。读了这个经文，疑心断了，问你有没有把握?有。你这个把握从哪里来的?临命终时阿弥陀佛“慈悲加祐，令心不乱”，就凭这个经文。

这个经文就是我们往生的凭证，好像我们现在出国旅游在海关的时候这是检验护照，护照上有这几句、有这么一段话，那就是决定通关，没话说的，顺利通关。更显此不可思议之他力，不是靠自己，全靠阿弥陀佛。

感激本师释迦牟尼佛的介绍，把这个法门介绍给我们，给我们讲得这么清楚、讲得这么明白，让我们读了这一段经文，疑心才真断了。如果疑惑不断，疑惑会产生障碍，确实临终有许多人因为一念疑惑不能往生，玄奘大师知道，慈悲。慈悲，知道。玄奘大师知道，罗什大师翻译的本子里头漏了这句。

这一句我们相信原文里头有、梵文经典里头有。但是佛说《无量寿经》说过很多遍，不是一遍，在中国的译本就有十二种，很可惜当中七种失传了，现在留下来的五种。西藏文里头、蒙古文里面可能比我们多。内蒙金教授告诉我：蒙古文《大藏经》里面《无量寿经》有十几种不同的版本。我希望他们能够把这十几种统统翻成汉文，给我们净土宗做参考，我们知道得越多、知道的越详细、越清楚，真的帮助我们断疑生信、帮助我们断疑坚定求往生的愿望，这比什么都重要。

蕅益大师说得没错，说的是真话：能不能往生全在“信、愿”之有无。有信、有愿就决定得生。往生到极乐世界品位高下那是念佛功夫的浅深，那是第二桩事情，不是第一桩。第一桩是要能够往生，能真正的到极乐世界，这是最重要的。到极乐世界之后分发我们在哪一班修学，没关系，无论在哪个班级最后都能证得究竟圆满的佛果，这个好!所以这个事情可以不必与人争。

念佛人真正做到“与人无争、与世无求”，我们学莲池、学蕅益大师，往生到极乐世界，什么样的品位我们就满意了?蕅益大师说凡圣同居土下下品往生我就满意了。这是我们要学习的，我们彻底放下，我们到极乐世界从小班、小小班学起，导师阿弥陀佛，阿弥陀佛亲自来教授的，我们从最根本地方学起，好!有很多人是插班进去的，不是没有，我们对那些人赞叹、欢喜，我们不能学他，为什么?他有本事插班，我们要学他，插不进去了，把机会丢掉了，连小小班一年级也没有捞到，那个亏就吃大了。所以我们要很冷静，要搞清楚、搞明白，我们的愿望最低，从小学一年级进去，靠得住。