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净土法门法师:怎样消除战争?

发布时间:2024-06-07 01:38:52作者:楞严经原文网
净土法门法师:怎样消除战争?

我们所求的『国丰民安』,我们国家丰盛民安,全世界每个国家都丰盛、都民安,希望这个世界上永远没有战争。中国文化确实如此,你看中国历史几千年来,中国没有对其它的国家发动过战争,没有,历史上也没记载。为什么?教育好,教得好!『崇德兴仁』,中国自古以来重视这个道德。「兴仁」,兴是提倡,仁是「推己及人」,「己所不欲,勿施于人」,自己如是,希望人人都如是,一定从自己做起,自己给社会做最好的榜样。所以国家与国家要和睦相处,诚信相待,怎么会有战争?哪里需要什么国防?诸位想想,国防开销多大,如果这笔钱省下来,把它用作社会安全、社会福利,多少人受惠,不造这个罪业。我没有国防,别人打我怎么办?你没有国防,别人就不会打你。你看,两个人打架,甲跟乙打架,如果乙要不还手,甲就打不下去,打了几拳不还手,这怎么办?如果他还手,愈打愈起劲;那一边不还手,就不能打了。你懂得这个道理,你就敢这样做,别的国家欺负你,其它的国家会打抱不平。如果你这国家各个都是修伦理、道德、因果,没有人敢欺负你,别人对你尊敬,你是大众的好榜样,怎么可以害你!人同此心,心同此理,谁愿意去杀一个好人?这个人是仁慈的人,这个人对社会大众是有好处的人,谁肯干这个事情!现在问题出在哪里?问题统统出在教育。社会为什么这么乱?人为什么敢杀人?为什么敢灭人族?不知道因果!真正懂得因果,人有没有死?佛知道人没有死。

现在西方人,我们看到美国心理医生,他们写的这些报告,他们也承认人没有死。生死是什么?身体,身体有生死,灵魂没有生死,他会再来,你杀他,来生他来杀你。佛经上讲「人死为羊,羊死为人」,那是什么?你杀那个羊吃它,来生它得人身,你呢?你堕畜生道变成羊,你又被它吃,这是事实真相。知道这个事实真相不敢害人,不敢辜负人,不会有占人便宜的念头,为什么?要还债。欠命的要还命,欠债要还钱,一点便宜都占不到,那又何必?饿死、冻死命该如此,受这个报应,报应受完的时候他往上升,你的罪报受完时候一定往上提升。如果你要是造业,犯罪,造作罪业,你死了之后往下沉,了解三世因果的人,决定不干这个傻事。人肯定有生也有死,对死亡一点恐惧都没有,欢喜接受,这是一期果报尽了决定往上升。在这一生把这一生的功课学好,遇到佛法是最好的功课,念念求生西方极乐世界,不管什么方式,纵然灾难来的时候,他也是生极乐世界。因为他心念里头没有别的,只有阿弥陀佛,念念不舍,心里面只有伦理、道德、仁义,他怎么会堕三恶道!三恶道里头没有这个业因。如果你是天天念念不舍戒定慧三学,这个人决定生净土。

底下讲『务修礼让』,「崇德兴仁」是内心,「礼让」是表现在外面,所以礼重要。《管子》讲四维,礼摆在第一,礼义廉耻。中国人是礼义之邦,特别重视义,孟子见梁惠王,也劝导梁惠王「亦有仁义而已矣」。五伦里有义,君臣有义;五常里有义,仁义理智信有义;四维里有义,礼义廉耻有义;八德里有义,信义和平。你看看,这个四条是中国传统文化的根,中国的精神之所在。也是邓小平所讲的中国特色。中国人重义,四个科目里都有义,两个有仁,仁是两条里有仁,爱也是两条里有爱,这个我们不能不知道。所以中国能够在这个世界上立国五千年而不衰,靠什么?

就靠这个东西。礼千万不能够疏忽,常常在一起可以马虎一点,不必拘束,不可以,一点都不能马虎,松懈不得。稍稍松懈这个家道就衰,严格的遵守这个家一定兴旺,所以我们看一个国家、看一个族群,看它的兴衰,你就看它的礼貌。而中国人讲礼让好,不争。现在这个社会提倡的是什么?竞争,这个问题严重。我曾经在国际会议上,遇到一个会友,有一天我们坐在一起,他坐在我的对面,美国人,也是大学名教授。我向他请教,我说美国的教育是不是从幼稚园就开始教竞争?对,从小就开始竞争。我说竞争再升级是什么?他没想到我问他这个问题,他看着我。我说竞争再升级就是斗争,斗争再升级就是战争,现在的战争是核武、生化,是毁灭性的战争,这种思惟是死路一条。我说在东方古老的中国,教小孩不是这样的,小孩从小就教让,小孩不懂礼,教什么?忍让。慢慢长大的时候谦让,最后是礼让,读书明理之后礼让,彼此都相让这世界和平的,这个思惟是一条生路,生生不息。所以决定不能有竞争这个念头,怎么可以这么干法?错了。佛经里头找不到竞争,中国古圣先贤典籍里头找不到竞争。

无量寿经菁华 (第一集) 2009/12/19 华严讲堂 档名:02-038-01

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