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净土法门法师:这些障缘怎么摆脱?

发布时间:2024-06-23 01:39:11作者:楞严经原文网
净土法门法师:这些障缘怎么摆脱?

我们有这种认知,也算是觉悟,不再想留恋这个世间,这个世间一切都要放下。在我们还没有离开之前,起心动念要利益众生,跟诸佛菩萨一样。用什么样的心态对一切众生?用真诚心、清净心、平等心、智慧心、慈悲心,你就不迷了。可是话说得容易,事实不是那么简单的,这什么原因?我们要晓得,人,不是说别人,说我们自己,烦恼习气重、业障重,还有数不清的生生世世的冤亲债主,欠命的他来讨命,欠债的他来讨钱。我们凡夫肉眼看不见,不能说看不见就没有,这些统统是我们菩提道上的障缘。这些障缘怎么摆脱?只有一个方法,亲近佛菩萨,一天都不能放松。佛菩萨在哪里?经典所在之处就是佛菩萨所在之处。这就是说明白,我们天天要读经,同参道友在一起天天在一块研究讨论,这就是亲近佛菩萨、亲近善知识。三天不干这个事情,我们的烦恼就起现行,我们又回到六道轮回,你说多可怕。我们细心想想,天天亲近,一天不亲近都靠不住,从这个地方就能知道烦恼习气太严重。甚至於很多人,我们能看到的,甚至於就发生在自己身上。现在我们在讲堂一起在研究、在学习,下课之后出了讲堂,马上就恢复原状,这多可怕!那有没有救?当然有救,怎么救法?长时薰修不许间断,薰习久了它就产生力量,这一点重要,比什么都重要。

读经没有问题,不要读得太多,一部就够了。中年以上的,我劝导大家每天念《无量寿经》、念阿弥陀佛不能间断,一间断烦恼习气立刻就现行。所以学佛向上提升难就难在此地,总得要薰习个十年、八年,你有了根。我们常讲五根五力,你没有十年、八年这么长时间天天薰习,你就没有根。没有根,古人比喻讲,像浮萍一样,水里面浮萍随波逐流,你没有根你很会动摇。这在我们多年修学当中,我们看到太多了。所以我们自己也常常反省,我如果不是这五十多年天天不间断来学习,也会跟别人一样步入歧途,堕落了,肯定的!特别是名利心重,那你就有了堕落的根,名利心重;名利心淡薄的人好,扎根容易。所以佛讲的三重障很有道理,傲慢、嫉妒、贪欲,我们要是断烦恼,先从这里下手。破傲慢,要学谦卑,破嫉妒,要知道随喜,破贪欲,就要学布施,佛教给我们用这些方法去对治,我们有病,这三种方法是治病的。要知道,随喜功德不可思议,成人之美就是成就自己,我帮助一个人开悟,帮助一个人成佛,这个功德大了;我障碍一个人开悟,障碍一个人成佛,这罪业重。障碍别人实在讲就是障碍自己,成就别人就是成就自己,这里面利害得失悬殊之大,无法形容。为什么不成就一个人?为什么去障碍别人?所以这是愚痴,聪明人决定不干这个事情。

你常常帮助别人、成就别人,就有很多佛菩萨帮助你、成就你,业因果报本来如是。这些功过都在一念之间,这一念必须要把它转过来,我们这一生才有开悟的希望。所以要肯定人人是好人,事事是好事,就看你用什么样的心态,你是怎么个看法。这两句话是佛菩萨看十法界众生、看六道众生、看三途众生。三途众生造无量的罪业,堕落在饿鬼、畜生、地狱是不是好事?好事。为什么是好事?在那里面把他的罪业消掉,他不在这个环境里头,他这个业障怎么消得掉?消掉之后他就出来了,才能接受佛菩萨教诲,有业障不能接受,业障消掉才能接受。现前正在造作重业的这些业障的人,我们试试看,劝劝他能不能回头?不能回头。不能回头随他去,佛菩萨都不著急,我们著什么急?佛菩萨看他堕落,看他堕落、看他受报,报尽他出来了,出来的时候再度他,所以佛菩萨有耐心、有长远心。可是我们现在对这些人,对这些人给他种善根,阿赖耶里给他种种子,所谓「一历耳根,永为道种」。我们念一句阿弥陀佛他听进去了,我们供这尊佛像他看到眼睛里面去了,落在阿赖耶识种种子,这也是度了他,不是现前,是要等他罪业报掉之后,阿赖耶识这个佛的种子会起现行,给他做成佛得度之因。所以学佛,实在讲就像宗门大德常说的,「会么?」如果会,一天都不空过,真正是积功累德。如果真干三年就变样子,变什么样子?变成菩萨的样子。相随心转,你真正在佛法里头积功累德三年,你就变成菩萨。你的业障,没想消业障,业障自然没有了,为什么?随著你的念头转掉,你念念是善念,你没有恶念,看到恶人你也起善念,这就对了。

大方广佛华严经 (第一九八九卷) 2008/10/4

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