净土法门法师：阿赖耶识，里面含藏的东西是共享的

极乐世界那么大，一切万事万物都是自然显现的，自然的能力不可思议，那就是阿弥陀佛制心一处。这一处是什么？这一处就是常寂光，这一处就是自性。我们在前面也曾经多次多次的提到，回归自性，自性就是一处，自性就是常寂光，自性清净寂灭。世间所说的三种现象，在自性里面都找不到，没有。物质现象，自性里没有；精神现象，自性里头也没有；自然现象也没有。虽然没有，它能够现这三种现象。自性无处不在、无时不在，遍法界虚空界，清净无为而无所不为，无知而无所不知，所以它能办。我相信大家都有作梦的经验，梦中有自己，也有别人，有山河大地，有树木花草，也有这些房屋、高楼大厦这些东西，你都曾经梦到过。这些东西从哪儿来的？什么人在设计的，什么人在制造的？你会说那是梦，没人制造。没有人制造怎么会有？这些东西你阿赖耶识里头有，你曾经看过，曾经听过。阿赖耶识就像个数据库一样，它里面东西非常丰富。十方世界诸佛剎土那个里面形形色色，在你阿赖耶识里面全部收藏在里头，没有缺少的。我阿赖耶识没有的，你阿赖耶识里头有，阿赖耶识是通的，我可以把你的东西拿来我用。所以前面经文才讲到，我们得记住，极乐世界这些菩萨，特别讲的什么？凡圣同居土的菩萨。他们向阿弥陀佛学习，学得很像，居然能够把阿弥陀佛的大愿、大行、智慧、神通、道力、功德，统统把它变成自己的。这一句太重要了。能不能把它变成自己的？能！为什么？那个数据库是大家共享的，就是阿赖耶识，里面含藏的东西是共享的。所以你的东西，我只要有这个能力，我可以把它拿来我用，我的东西你也可以拿去用。所以，阿弥陀佛的阿赖耶识里含藏的那些功德，我们可以拿来用。然后就像梦中境界一样，一时顿现。梦境一现前，一切都现成的，不需要设计，不需要去建造。所以极乐世界、诸佛菩萨的世界、阿罗汉的世界，都不需要人为的设计去建筑，都不需要。像《往生论》里面我们所念的，十九种依正庄严种种功德成就。这桩事情，娑婆世界众生初学的人几乎都有怀疑，认为这是神话，这是不可能的事情。

但是它真的是事实，真是这样情形。

净土大经解演义 （第三五六集） 2011/4/2澳洲净宗学院 档名：02-039-0356

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十七）

问：大经上说 唯心所现，唯识所变 ，请问我与他人的阿赖耶识彼此有什么关系？

答：迷的时候彼此不相知，悟的时候那个线好像现在电路一样全部都连通，古人里面有很多这些例子，是真的不是假的。我记得有个法师，名字我忘掉了，《神僧传》里头有，他就有这个能力，有一天看到一个读书人，他在口袋里就摸一张纸出来，上面写了很多字，就给他看，他一看非常惊讶，他说：这是我考试的卷子，怎么会在你身上？不但知道，能把你原来的东西在我口袋里拿出来。老和尚就说：不但你考试的卷子在我这里，你一生所写的文章统统在我这里。这个道理，《楞严经》上说得很清楚，到那个时候不但自己六根互用，而且所有人阿赖耶识的东西全变成自己的，就像现在计算机联机一样，一联机别人里面的数据全变成我的，真的是这样。所以它是一不是二，迷的时候有分别，觉的时候就没有了。

你说你度化众生要学很多东西，需不需要学？不需要。他是科学家，我就把科学家的计算机连上来，我统统都有，我可以教你科学；他是个医生，我也可以把医生的计算机联机，我的医道就比你高明，一通一切就通。因为这个道理，所以从前我跟李老师学教，老师不准我写笔记，道理在此地。他说你写那些东西没用处，为什么？明年的境界一定比今年高，你再看今年的东西全是垃圾，何必浪费那么多时间搞这个？他说听教最重要的要悟入，那才真正变成自己的，不要听言语，不要记笔记，那个没用处，你开不了悟。

中国自古以来，儒释道的教学都着重在悟性，帮助你开悟，不是帮助你记忆，这是真正的教学法。但是悟性很差的人那就没办法，那就教他记，慢慢的从记问里面帮助他提升，所以一定着重在悟。悟的理论是清净心，心愈清净，因为悟性是你自己本有的，现在悟性没有了，没有是什么原因？迷了，是这么个原因，如果把迷断掉，自性里头悟性就开启了。这个迷就是妄想分别执着，就这个东西，妄想迷得轻，分别迷得重，执着是最严重的，所以执着这一关破掉就证阿罗汉果，分别破掉就是菩萨，妄想没有了就成佛，《华严经》上讲得很清楚、很明白。可是我们要想破自己的迷惑，首先在执着，执着不破，其他的你没法子动它，你决定具足。所以方法就是放下，这是章嘉大师早年教给我的，就是放下，你不肯放下就一点办法都没有。心决定是一个，识迷了的时候就不同，悟了的时候就同。