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净土法门法师:阿罗汉为救人而开杀戒

发布时间:2024-06-25 01:40:15作者:楞严经原文网
净土法门法师:阿罗汉为救人而开杀戒

恭录自《净土大经解演义》

你入佛门,你接受三皈依,正式做佛的弟子,那你常常要想到遵守这三个原则,觉而不迷、正而不邪、净而不染,这三个原则,三个总纲领。怎么落实?落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,然后再进一步,这就是戒律,五戒、十戒、具足戒、菩萨戒,这些你统统都能做到,起心动念、言语造作绝对不会越轨,戒律就是轨道,你绝对不会超越,这叫持戒。持戒时间久了,你养成习惯了,自然就得定,定叫三昧,定久了肯定就开悟,开悟就证果、就成佛了,因戒得定,因定开慧。定有很多等级,就跟戒一样,戒也有很多等级,《弟子规》是第一个等级,《感应篇》是第二个等级,《十善业道》是第三个等级,三皈五戒是第四个等级,戒律有很多等级。定也有很多等级,慧也有很多等级,真正佛弟子,所以具足众戒,慢慢把戒律向上提升。

不犯威仪,威仪不是戒律,威仪是什么?威仪是我们言行举止有个好的样子,这叫威仪,让别人看到生欢喜心、生尊重心,给别人做个好榜样,这属于威仪。所以说行住坐卧、言谈举止,这都是属于威仪。第二条这是学佛的基础,不具足第一条就不能进入第二条。现在佛门的规矩坏了,头一条没有,第二条就受三皈,马上就受菩萨戒,这都是过失。可是在今天,真正发大心的,发心要续佛慧命,要传佛的圣教,要弘法利生,我就劝他赶快去受戒。为什么?假的,反正是假的,都不是真的。真的想受戒,找一个传戒的师父都找不到,传戒至少要五个传戒师你才能得戒,到哪里去找去,一个都找不到,哪来的五个。照佛门一般的规矩是十个师父,叫三师七证,十个老师传戒你才能够得戒。所以现在戒是假的,形式,有名无实。那还要受吗?要,免得别人毁谤你,说你是白衣,没有受戒。所以形式要受,自己心里要清楚,不要骄慢。为什么?你没有受到戒,受了之后认真学习,这就对了。这都是章嘉大师当年教给我的,他跟我讲受戒这桩事情,讲到佛法重实质不重形式,登坛受戒那种仪规那是形式,那不是实质。实质怎么样?譬如五戒,你想受一条,这一条你真正做到,你得戒了,你没有做到,那是假的,你必须要做到。自己在佛菩萨面前发誓,想一想这五条哪一条你可以做到,先受一条,做个一、二年,做得不错了,没有问题了,我再受一条,可以这样做法。

佛法善巧方便不可思议,它不是呆板的,学佛不能不知道,得学真的,不学假的。

所以戒律,每一条戒律都有开遮持犯,一定要懂,否则的话你就会死在戒条之下,你什么都没学到。譬如不杀生这一条,佛经上有这个例子,有一个阿罗汉他要到外地去弘法,搭便船,在过去航海的时候搭便船,这条船有五百个商主,现在就讲企业家,都是有亿万财产身分的人,船上带了许多的珍宝,都是这些商人的财产。其中有个人就起了个恶念,想把那四百九十九个人害死,他想独吞这个财产。阿罗汉有神通,有他心通,这人起这个念头的时候他知道,怎么办?这个人造罪业必定堕地狱,这四百九十九个人被他害了,将来他都要偿命,财产被他夺去,将来要还债,后果不堪设想。阿罗汉就把这个人杀了,这算不算破戒?不算破戒,这叫开戒,不叫破戒。非开不可,为什么?知道这个商主的念头非常恶,不能劝他,你劝他,他先把你杀掉,杀人灭口,他的意念非常坚决,所以只有把他杀掉。把他杀掉是什么?救了他,本来他要堕地狱,他这个命债、财债多少生多少世还不完,这他就不要还了,他也不堕地狱了。另外这四百九十九个人,他救了他们,他们的身命能保全,财产没有损失。所以他这一做的时候,双方都救了,这是真实智慧,这是大慈大悲。所以要晓得,这个戒律是活的,它不是死的,什么时候该用什么方法去做一定要懂,你不能死在戒条之下。如果阿罗汉全晓得,让他们去做,反正与自己不相干,那你就看到做的这个人堕阿鼻地狱,被杀害的人都是他的冤亲债主,生生世世这个怨没完没了。所以每一条戒都有开遮持犯,你都得要通达、都得要明了,在什么情况之下通权达变,所以善巧方便,通权达变,戒律是活的。戒律是要自己得善,也要让别人都得善,自己不堕落,也不能叫别人堕落,这是戒律的基本精神。

不犯威仪,这一句很重要。不犯威仪,就是我们在日常生活当中,言行举止都要给别人做好样子,这叫不犯威仪,威仪就是好样子,决定不能给别人做坏榜样。这能做到,这是小乘,才能修大乘。

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