命运的命，一般称「命是天命，由上天註定」，也就是性命，塬来就有的、本有的性，是上天註定的，而天就是代表大自然裡禅的生命，所以一个人的性命、灵性都是一样的，没有分别，也是无生无灭的。

所不同的就是「运」，因为命是不能改，所以每个人在一生中，想要过得幸福美满，都要努力去造化「运」。「运」要如何造化?当一切众生的心，在这个大道上的时候(这个大道称之为光，也称之为佛国净土)，就可以造化「运」，所以当众生的心住位在佛道、佛心这个位置上，那么整个心，即在佛心的大道上，众生就会是佛，欢喜自在，福报自然跟着来，好运也会接踵而来。

但如果众生的心在地狱，那么色身就会在地狱煎熬，很多的挫折及灾难，很多的伤害和病苦，都会一一发生。如果你能够晓得这样的道理，能够走向佛心、禅心的光明大道，一心一意向佛，就是向中道，就是向正道、向正法，所修的法就是正法，所修行的路就是正道，也就是通往成就佛菩萨的康庄大道，让灵性提升到佛菩萨的法界，人世间才会一切圆满而具足。

修行让灵性提升到人以上法界

由于修行正法是通往佛道最重要的因素，但必须要直指本心才能找到正法，而本心之外，会受很多人世间的慾望及妄念影响，让修行产生偏离，当下就在地狱轮迴流转，而不是大限来临才去地狱，虽是身处在人间，灵性却在地狱，连带色身也会受到病苦折磨，这就是许多人有钱没钱，心裡都会感到痛苦的塬因。

所以我们修行要让灵性从地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、天界，往佛心、往佛国、往天国这个佛道、心道、禅心的大道来精进，不要偏离正法而落于轮迴。

每个灵性因过去生中有不同的造化，不同的造业，就会轮迴到不同的法界投胎转世，如果可以得人身，灵性就会在人界，才有机会修行正法;但，有些恶业造就太多，就会轮迴到畜生界、饿鬼界、或是阿修罗界等，得不同的身相，所以要脱离人以下的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗轮迴的命运，一定要修行释迦牟尼佛传承的禅宗正法「以心传心、佛心印心」之印心佛法，才能让灵性提升，所以修行应该要让灵性往人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛界来提升，以此目标精进努力，才不会空有人身而虚度此生。

修行究竟 成就佛菩萨

人界以上的法界有声闻界，是闻正法而后开悟修行;缘觉界是参悟人生的过程裡生、老、病、死和十二因缘的关係。所以声闻界是从知道苦，如何苦?苦在哪裡?要解脱这种苦而修行;缘觉界是真正开悟人生，知道这些痛苦的来源，而改正自己的习性，也怜悯众生受到这种困难，遭遇到这种苦恼，就会去帮助他们，让人间更正向，让人心更向善，才能走上佛道，所以修行人要菩萨行来度化众生，心不要执着于四相，应该要走正道，让心定位在佛性的定点上，就不会有偏差，必须要参一参十法界来开悟，而提升自己的智慧，因为智慧越高灵性越高，灵性越高就越清净，越清净越有智慧，为人处事就更加圆融，更加圆满。

台湾有很多法门修方便法，但是方便法只能降伏自己的起心动念，让心能够去掉这些根尘，慢慢的走上佛道。修行最究竟的目的，是为了要能成就佛菩萨，而印心佛法是释迦牟尼佛所传承的成佛不二法门，是直指本心修行，让佛性现前，才能直接通达佛国净土;所以当你的心能够随时随地定在佛国净土，定在佛道，定在禅心，不偏不离，自然不会有灾难，不会有病苦，让你入世出世都能圆满。

心持清净 无欲无念

如果你的色身、你的意识、潜在意识随时都在佛性的两旁，都在外道，你所想的所做的都会是在外道，那灾难和病苦就会接踵而来，如果你的内心、你的灵性都在如如不动很清净，自己的内在光明就能照射出来，那一生都会在佛国净土上，得十方诸佛菩萨护持。

心要保持清净，必须做到无欲无念、没有人的一切意识干扰，法喜自在充满，这要利用禅定来让大家把思想、意识都归零，而归零并不是把它忘记，而是让意识由心灵来替代，将意识层次提升为心灵层次，能够如此身心就一如，这色就是空，空就是色，色空都是一体，色就是菩提，众生就是佛，佛就是众生，就是修行正法;如果不能一如，而是有异的时候，异空异色，色就是众生，就不是空，也就不是佛，都是邪道，都是外道，自然见不了佛，无论再怎么唸佛经、看佛经、研究佛经、或是持咒，向外求佛，都一样见不了佛。只有回归般若智慧，你的行为回归于佛心，回归于自己的法性，随时随地就是佛。所以大家要有这种信心，因为每个人都有佛性，既然有佛性，既然有人成佛，那每一个人一定都可以成佛。