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圣观自在菩萨功德赞

发布时间:2024-09-25 01:40:47作者:楞严经原文网
圣观自在菩萨功德赞

圣观自在菩萨功德赞

归命最圣观自在,满月妙相莲华生,

能以无畏施有情,我今称赞彼功德:

“一切善法悉具足,顶戴诸佛大智冠,

福慧庄严最上尊,是故归命莲华手。

两颊圆满红白色,鼻相修直妙端严,

齿如珂雪密复齐,四牙平正而具足;

梵音清响复深妙,一切闻者生爱心,

凡所宣说众语言,柔和善顺而甘美;

常以大悲方便力,救度一切苦众生,

自利利他众导师,是故归命莲华手。

双眉同彼初生月,身相犹如真紫金,

众宝为鬘以庄严,一切见者无厌足;

敷鹿皮衣而为座,最上自在众中尊,

身诸相分悉周圆,是故归命莲华手。

上妙细 为络腋,摩尼珠宝作耳环,

世出世宝所庄严,最上自在最尊胜;

诸善功德皆满足,一切世间大法王,

能开种种方便门,是故归命莲华手。

罪业众生微尘数,无量劫来处轮回,

菩萨常生方便心,化度悉令归智聚;

放慈悲光照一切,以最上法施众生,

普令有情证菩提,是故归命莲华手。

所有阿鼻大地狱,菩萨慈悲往现身,

破坏彼趣悉无余,阎摩狱卒生惊怖;

彼诸业报众生类,咸皆离苦罪销除,

恶趣能以智火焚,是故归命莲华手。

具足悲智行愿力,欲色界中皆现身,

于法自在利群生,阎摩眷属悉欢喜;

破坏一切罪业境,令诸苦恼不复生,

有情离苦得清凉,是故归命莲华手。

我今称赞大圣者,最上色相无等伦,

无碍自在三界尊,普施众生无所畏;

度脱有情出苦海,断彼三毒烦恼根,

咸令得住安乐中,是故归命莲华手。

所有一切饿鬼众,针咽大腹及臭毛,

如是等类数甚多,昼夜受彼饥渴苦,

由彼饥渴火所逼,互相吞噉苦恼生,

菩萨悲愿力所持,往彼现身而救济,

先化种种美饮食,各各令饱益身肢,

复为宣说正法门,一切得离诸苦恼;

菩萨悲智方便力,能入一切趣类中,

利行同事摄有情,是故归命莲华手。

身有大摩尼珠宝,常出净妙众光明,

普照世间诸暗暝,映蔽日月而不现,

所有夜叉罗刹等,蒙光照者悉归依,

观众生心令断疑,是故归命莲华手。

大力阿修罗王众,斗诤勇猛而难调,

菩萨亦现彼趣中,方便说法而化度,

彼闻法已断疑惑,各各生于慈善心,

能施最上妙法门,是故归命莲华手。

菩萨曾游诸天界,入一妙环天子宫,

随顺方便开化门,彼天悉无诸所施,

是时天子生苦恼,菩萨即为现珍财,

令彼天子满施心,是故归命莲华手。

所有一切贪欲者,常为烦恼火所烧,

得见菩萨善威容,即能回心思正法,

世间贪瞋痴盛者,恭敬顶礼大圣尊,

三毒烦恼获销除,是故归命莲华手。

众生界分无边际,蜫虫蝼蚁数无穷,

菩萨亦以慈悲心,处处方便而化度,

世间或时值饥馑,即变所食济群生,

咸令息彼饥渴心,是故归命莲华手。

若见众生处大海,船筏破坏欲漂沉,

菩萨慈悲现马身,令其攀附而得渡,

众生乘船在大海,菩萨随意使其风,

若顺若逆济众生,咸令远离诸怖畏。

菩萨已离三界苦,圆满三摩地法门,

复能摄化诸有情,数等虚空无边际;

菩萨已离种种怖,所谓罗刹诸部多,

必舍左及拏吉泥,邪迷一切恶鬼众,

大水大火并盗贼,虎狼虫兽及刀兵,

疾病毒药与邪明,乃至王刑禁缚等;

菩萨自得远离已,而复为彼诸众生,

自利利他大导师,最上大悲无畏者;

菩萨已具诸梵行,如日月分照世间,

人天称赞大圣尊,是为最上真梵行;

菩萨常住三摩地,无边功德为所依,

随顺方便现所居,补陀落山为住止,

其山高广复殊妙,种种珍宝以庄严,

彼有宝树数甚多,低罗迦及瞻波等,

有诸异鸟止其上,常出清净妙好音,

如是庄严圣所居,礼敬瞻仰而获福,

俱尾囉并嚩噜乃,及彼阎摩等三天,

乾闼婆王修罗王,夜叉王及诸龙主,

乃至部多等诸类,若天若神一切王,

昼夜各生恭敬心,归依称赞真圣者,

彼等如是称赞已,一切所欲皆随心,

大富快乐寿命长,勇猛精进具威德,

息除无量诸苦恼,梦中怖畏亦不生,

乃至寿命欲终时,菩萨现身而安慰。”

圣观自在功德海,无量无边无有穷,

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