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在家念佛人的福音:听太虚大师开示散心念佛终身不改的好处

发布时间:2024-09-28 01:39:42作者:楞严经原文网
在家念佛人的福音:听太虚大师开示散心念佛终身不改的好处

太虚大师重要开示:散心念佛终身不改是深信切愿,临终定生极乐。

在家念佛人的福音:听太虚大师开示散心念佛终身不改的好处。

净土法门的修行有因有果,比如老实念佛是因,一心不乱是果;念佛数量与时间是因,念佛质量是果。我们许多念佛人重果不重因,实际上,我们只要掌握正确的方法,老实念佛,一定是功到自然成。

今天我们跟太虚大师学习一下应该如何念佛?

太虚大师说:

沈善登学问通博,集报恩论二卷,答问杂说各二十五则,护教宏净殊精辟。主儒佛二教,谓道非教;已涉西学,并致书杨文会居士,研求日文、英文、梵文佛典。其集中附有修改之“玉峰一法治四病说”,亦名“念佛四大要诀”。谓念佛有贪静境、参是谁、离妄想、求一心四病,治以一法曰出声记数。每日定数,开口散念,终身不改,即是信深愿切。(摘自《太虚大师全集》下同)

【略解】对于在家念佛人只要按照“每日定数,开口散念,终身不改,即是深信切愿。”就是最佳的修行方法。我们许多在家念佛人常常不切实际的追求各种境界,有了一些特殊感受就沾沾自喜,逢人便说,没有感应又很纠结,甚至对念佛法门失去信心。冰冻三尺非一日之寒,念佛更是长期坚持的硬功夫,做到一心不乱很不容易,更何况这是长期修炼的结果,没十年二十年功夫很难达到一心不乱,所以我们要好好体会“老实念佛”四个字。

太虚大师说:

谓静境是四禅八定,偈曰:

“称名为动,坐禅为静,

舍动取静,堕坑落阱”。

【略解】这是第一个修行之病,现在许多人对修四禅八定很感兴趣,认为这是高深的法门,而对念佛法门视为低级法门,他们不知道这恰是“舍动取静,堕坑落阱。”我们念佛人应该坚持老实念佛,不为外界所诱惑。

太虚大师说:

参谁是骑驴觅驴,偈曰:

“念佛为直,参谁是曲,

舍直取曲,瞎人天目”。

【略解】这是第二个修行之病,参“念佛的是谁?”是禅宗的一句参话头,这是极难的修行法门,不是利根修行者,此生是不会开悟的,而念佛法门是非常简单直了的,不管是否修行到念佛三昧,临终必定往生极乐世界,到了极乐世界必然开悟。所以念佛人不要“舍直取曲”。

太虚大师说:

妄想不须断,只须散念有恒,偈曰:

“带惑超横,断妄出竖,

舍横取竖,弥陀叫苦”。

【略解】这是第三个修行之病。断惑断妄是大修行人经过多生才能达到的境界,我们念佛人若把断妄做为修行目标就太难了,佛陀叫我们修净土念佛法门是要让我们末法众生走易行道,而不是难行道,带惑带业往生极乐世界是易行道,断妄往生极乐世界是难行道,我们念佛人不能“舍横取竖,弥陀叫苦。

太虚大师说:

一心不乱,只是出声散念佛名无间无休,偈曰:

“散念为易,一心为难,

舍易取难,过头狂谈”。

【略解】这是第四个修行之病。只要能做到坚持出声散心念佛号,就是老实念佛,不能刻意追求一心不乱,我们在家念佛人能做到不间断的散心念佛就是很好的念佛人,临终必定往生极乐世界,不要专门去修超难的一心不乱。

太虚大师说:

依此则一、不可修定,二、不可参禅,三、不可伏断妄想,四、不可摄散归一;于深信切愿下,但长时记数持名,并特重晨朝十念而已。

【略解】太虚大师告诉我们念佛人要去掉四种病即不要修四禅八定,不要参禅,不要试图断除妄想,不要专修一心不乱。只要我们能够做到深信切愿弥陀净土,长期坚持出声计数念佛,必然大有收获。工作非常忙碌的念佛人,坚持每天早晨念十声佛号,坚持一生一样可以去极乐世界。

我自己修净土念佛法门已经有三年多了,还算是一个有信愿及精进念佛者,从每天念几万声佛号逐渐增加至十万声,我是退休之人,所以有足够的时间念佛,我所在的公司有一个总经理,很年轻,工作很忙,在工作行走之间用计数器念佛,每天能念约一万声,我也是散心念佛,看到太虚大师的开示信心大增。

所以念佛法门是一个随自己工作闲忙都可以适当念佛的易行法门,没有必要去追求上述的四种境界。

念佛之人不修定,亦不舍易参话头,

断惑断妄均难得,一心不乱亦不易,

出声散心与计数,终身不改真念佛,

此为深信与切愿,临终必定生极乐。

【温馨提示】欢迎大家把此文分享给有缘人,让他们也跟太虚大师学如何出声散心念佛,去掉四种修行之病。

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