如何才能体悟“烦恼即菩提”里的“菩提”？

请问：

佛法讲“烦恼即菩提”，有烦恼不要怕，要在烦恼当中去体悟菩提，请问要如何才能体悟这个菩提呢？

智随法师答：

“烦恼即菩提”，那要问自己还有没有烦恼。“烦恼即菩提”是佛教里面一个重要的概念，一般都讲“断烦恼，证菩提”，还有人从更高的层面来讲，说烦恼本身就是菩提。烦恼如果是菩提的话你就不会有烦恼了，现在就要问问，我们有没有烦恼？如果你有烦恼就说明你没有把烦恼转成菩提，这是需要有一个智慧的转化。如果修行高，有智慧的人，就可以直接转烦恼成菩提了，烦恼本来就是菩提。比如我之前讲的“被逼”其实就是这个概念了，被逼是一件烦恼的事情，但是如果你觉悟了，越过了，没有被逼的感觉了，你怎么都逼不了我了，这个时候它就是菩提了。但是大多数人达不到这个境界，所以在烦恼面前就是烦恼，他不能转化成菩提。

所以，学习佛法要看我们的根机，看我们是什么样的境界。

如果我们是普通人，我们不能把世间的烦恼转成菩提，不能把这个事情看成菩提的情况下，那就一定要找对办法，解决这个烦恼。如果你解决不了，那就永远烦恼，这就轮回下去了。所以众生永远在轮回，在苦海里面，就是因为他不知道苦海里面可以转成菩提，火海可以变得清凉，凡夫没有这个能力。

净土法门就告诉我们，转不过来怎么办？要找到一种力量去转过来，那我们念佛，往生西方极乐世界，其实也就是一个转烦恼成菩提的方法。因为我们自己把世间上的烦恼转不过来，就需要另外一种力量，这个力量不是要你去找一个大力士，而是要找功德。烦恼即菩提这需要智慧，需要觉悟。我们没有智慧，没有觉悟，所以烦恼就成为一种业力。我们自己转不过来，就需要功德来转。我们没有功德，也没有智慧，凡夫的智慧都很浅，转不过来，那怎么办呢？就要靠更大的功德利益来转。“佛”是已经把烦恼转成菩提了，佛甚至连烦恼和菩提的概念也没有了，他就是一个觉悟的人。

中国人对“佛”还是很陌生的，并不了解“佛”是一个什么概念。很多人都把佛想成一个高高在上的、跟我们没有什么直接关系的神灵。最多遇到困难就去烧烧香、磕磕头，求保佑一下，回到家后，佛是佛，我是我，我也不需要佛。其实佛跟我们每个人都有直接的关系，甚至我们每一个人都需要佛，每一个人也都希望自己成为佛，只是你不知道佛是一个什么境界而已。

佛是智慧福、福报、利益都圆满的人。世间人哪一个不追求圆满？拼了命地追求圆满，但是不知道怎么才能圆满。佛就是这样一个找到方法，达到目地的人。他既有圆满的方法又达到这个圆满的目地了，然后再回过头来，来度化众生。所以讲“佛光普照”，他要普照山河大地，普照大千世界，要广度所有众生。所以只有佛才能真正把烦恼转成菩提，他有这个能力。像地藏菩萨，他可以到地狱去度化众生，地狱里面其他人去是去受苦，但是他不会受苦，这个对他来说就是菩提了，但对受苦的人来说就是烦恼。

所以，为什么要让大家往生西方极乐世界呢？因为这里是一个烦恼的世间，是大家共同的业力形成的世间。在业力的苦海里面，我们没有这个能力转化过来，那就换一个地方，换一个清凉世界，到佛的世界去成了佛，那烦恼的东西就没有了。我们可以用一个简单的事例来说明，现在是夏天，比较热。成都的天气比较好一点，还不是特别热。今天有一个重庆来的人，说重庆最热的时候达到45℃，他跑到成都来，哎，成都真凉快呀。成都人也觉得热，都往山里面跑。说“烦恼即菩提”的人，那你就在城里待着就可以了，因为你能把“热”这个烦恼转过来，那就不热了，很轻松、很自在。

那为什么我们都还是要往山里面跑呢？有些人很烦恼，在家里面待着很烦恼，在单位也很烦恼，他就请假，跑去清静的地方，庙里面去躲一躲就好了。他转不了这个烦恼，转不了这个五浊恶世的世间，他就需要换一个空间。这就是佛法里面的两条路，第一条路，你有能力，直接可以转化烦恼；第二条路，没有能力的人，就回避它，换一个更好的地方，让我们心态变得好起来，这就是转烦恼为菩提的另一个方法。

那净土法门就是念阿弥陀佛，往生极乐世界，到了佛的世界，就彻底的没有烦恼了。

南无阿弥陀佛！

摘于净宗书院《随谈夜话》