念慈心三昧和月爱三昧，

能把 “身” “心” 这两种病消灭，

而得到清凉。

宣化上人慈悲开示：

“毛孔现光主药神，得大悲幢，速赴一切病境界解脱门。”

这位毛孔现光主药神，他的每根毛孔都能现出大光明。这种光明，善于医治一切众生的疾病。无论什么病症，只要被这光一照，就会痊愈。

这位药神得到大悲幢，也就是慈悲幢。慈能与乐、悲能拔苦。慈悲喜舍是菩萨的四种无量心。所有一切善根，都是从这四无量心所生出来的。

尤其是这个慈心更为重要，在疏文上说：“以慈善根力，放月爱等光”。“心身两病，才念便灭”。慈就是善根的母体，假使没有慈，一切善根不能增长。所以要修“慈心三昧”，才能增长善根。增长之后，才能放出月爱等的光明。月爱就是“月爱三昧”。

一切声闻、缘觉、菩萨以及诸佛，都是从慈心而成就的。慈心能生善根，有善根的功德，便能证佛果。所以慈悲是修道人最基本最重要的法门。

能以慈悲心来作布施，这种布施的功德是无量无边的。乃至般若，亦复如是。由此可知，慈悲心是最要紧的行门，所以修道人要能“以慈悲为本，方便为门”。

行菩萨道的人，必须具足慈悲喜舍四无量心。以此无量心作为根本，一切善根就生出来。生出之后，一种神通妙用也具足了。这是有连带的关系。

神通妙用不是无缘无故而有的，乃是从修行而得来的。你们想要有神通妙用吗?那么就快修慈悲喜舍四无量心。什么时候修圆满?什么时候就有神通。所以修行是脚踏实地的功夫，而不是侥幸投机的功夫。

慈就是佛，佛就是慈。又可以说，慈就是大乘法门，大乘法门也不超出这个慈。所以说这个慈是最要紧最要紧的行门。要是离了慈悲，一切免谈。

你们看!释迦牟尼佛，就修“慈心三昧”和“月爱三昧”的行门。

现在用公案来解释，什么是“慈心三昧”?

佛有个最聪明的弟子，名叫提婆达多(佛的堂兄，阿难的胞兄)。他虽然聪明，但是妬嫉心重，他想害死佛，自己做新佛。所以他挑拨阿阇世王(王舍城频婆娑罗王的儿子，他又叫未生怨)，放醉象踩死佛。佛入“慈心三昧”，伸出五指化成五只狮子!狮子大吼一声，顿时，醉象不敢再横冲直撞，被佛降伏。

佛对弟子说：“当时，我的手指变成狮子，乃是慈善根力所成就，我是以大慈悲心来降伏醉象。”

再用公案来解释，什么是“月爱三昧”?

释迦牟尼佛在娑罗双树林的时候，在定中观察阿阇世王患重病，就要断气了(他犯重罪：弑父、弑母、弑罗汉、破和合僧、出佛身血)。佛乃入“月爱三昧”，放大光明。这种光明，像月光一样的清凉，照到阿阇世王身上，他觉得非常清凉，病立刻就好了。

在四十二手眼法门中，有一手名叫月精摩尼手，就能除去一切热病。真言“唵，苏悉地揭哩。萨嚩贺”，有不可思议的效果。

阿阇世王病愈后，乃问老婆耆婆(他是博学多闻的人)：什么叫“月爱三昧”?佛用“月爱三昧”治好我的病，我不懂“月爱三昧”的道理，你能为我说一说吗?

耆婆说：这个“月爱三昧”有六种意思：

① 月光能令一切优钵罗华开放鲜明。月爱三昧也是这样，能令一切众生善心开敷，发长远的菩提心，永不退转。

② 月光能令行路人欢喜，发出喜气的光辉。月爱三昧能令修习湼槃道的人欢喜。谁修习佛法，谁便生欢喜心。

③ 从初一到十五，这段时期间里，月光一天比一天光明，一天比一天圆满。月爱三昧也能令一切众生的善根增长。

④ 由十六日到三十日，在这段期间，月光一天比一天灭少，月爱三昧也能令一切众生的烦恼灭少。

⑤ 月光能除去郁蒸之气，也就是把闷热之气除掉。月爱三昧能除去一切众生贪恼的热毒病，令身心清凉。

⑥ 月光是众星中之王，犹如甘露一样，人人所爱。月爱三昧是众善中之王。也譬如甘露，能令一切众生心中发出爱乐之感觉。

这是耆婆答复阿阇世王所问月爱三昧的道理。现在再来解释“身心两病，才念便灭”的道理。身有三病，就是杀盗婬。心有三病，就是贪瞋痴。念慈心三昧和月爱三昧，能把这两种病消灭，而得到清凉。健康的人，不但身健康，心也要健康。学佛法就能令身心都健康，参禅打坐是使生理健康，研究经典是使心理健全，所以说佛法是使身心健康的无上妙药。

这位毛孔现光主药神，他能令一切有病患的众生，见到他的光明后，所有的病都痊愈了。身心无病，这时便精神愉快、生活安乐。他得到这种解脱门。

恭录自《大方广佛华严经》世主妙严品 浅释