我们如果不出离轮回，生死痛苦的大火猛烈炽然，深陷其中都被苦毒逼迫，这痛苦烦恼就要一直承受下去，无休无止没有尽头，这就是我们所处的环境与将面临的未来了。《法华经》里的《火宅三车喻》比喻更为形象地描述了我们就是贪着玩耍嬉戏的孩子，对于父亲的提醒熟视无睹，不知道什么是火，也不知道什么叫做着火，宅子眼看就要烧坏了，出去的门又狭小，孩子又多，房子还破败，这个例子太真实，也太有危机感了!

对于孩子不懂什么是火，不懂得什么叫做失火，不知道火会给自己带来什么样的伤害，这和我们太像了。为了不让孩子受大火的伤害，长者冲进了这座房子，和孩子们说：你们想玩游戏吗?门外有三辆非常好玩的车哦，出门的就一人给你们一辆，要什么样的都可以的。小孩为了玩，就快速从非常狭窄的门跑了出去，这样也就是从火灾现场逃走了。可是小孩不懂这个啊!于是就问，早些你答应给我们的车呢，我们要玩啊!

佛陀在《八大人觉经》中埋藏的寓意是什么?前面这句是总提，这世界的败坏不安，告诉我们这世界的愁苦无量;后面就提到要在这个世界中怎么去做?我们拿《火宅三车喻》一对比就知道了，佛陀要我们和他一样，就像长者为了救自己的孩子冲进火场，软言安慰，提携接手，引出恶道;就像长者一样，用善巧方便、利钩等法引领孩子出离轮回。如果我们在这样做，我们虽然没证得什么果位，却在行做佛菩萨的事业，那我们出离轮回成就圣者，这个事情是指日可待啊!

再引《法华经》中四大罗汉的部分，这四位大阿罗汉由迦叶带头，他们说自己对于佛陀宣讲的大乘圣果，实在是不敢觊觎，但是佛陀要他们四个助佛转轮，帮助佛陀宣讲大乘的法要给菩萨们，四大罗汉受命于佛，当然不能不做。于是虽然是罗汉，但是却给佛做助教，而且教育的对象是自己不敢觊觎的大乘菩萨位的圣人，想一想是不是奇怪?只是他们没有深入思维，而佛陀却安排周密，你这样做了，你就是在行做这样的事情，不管是主动还是被动，你都是在行做佛的事业，给这些大阿罗汉们授记就是顺理成章的事情。正是因为这样，我们看得懂，也要冲进去，去做这样的事情。所以一再和大家说要度众生，因为什么?同你有缘的众生，离我太远，我够不着，给你方法你得自己做。众生也真是给力，也会有配合救度的，这样你们在做什么?不管是主动的还是被动的，只要实现这样的结果就是成功的。不管善缘也好恶度也罢，只要达到这样的结果都是慈悲的。

希望大家真地知道自己在做什么?你能送众生往生极乐，你往生极乐才靠谱，这里面的意思最少有五层：

第一层：我们把众生送走，少了障碍，少了业力的遮蔽。

第二层：我们知道众生因为什么而能走，因为什么而不能走，对自己绝对是强有力的提醒和敦促，他们因为眷恋而无法往生，我们如果有放不下的，也一样走不了，于是能送走他们，就知道自己应该怎么样才能往生极乐?

第三层：和我们有缘的众生在哪?更多的有缘众生会形成共业招感，所以宿世以来的亲人眷属会在以后遇到，但是遇到能不能帮到，这都不好说，如果真的能帮到他们，更多的都在极乐了，我们和极乐世界的共业招感就自然而然了。

第四层：这其实在圆满宿世的愿，在圆满救度众生的愿，在圆满尽孝尽慈的愿。

第五层：佛令弟子救护众生，我们如此去落实，我们是真佛弟子。

本次提到的是核心，我们虽然是凡夫，看明白就这样去做，决定会回归圣位;于是我们都这样做，我们就都能回归圣位，做得越好，回归的状态越高，品级也就越高;做到极尊无上，那就成佛了。所以希望大家跟随，不要落下，不要停止脚步，提升自己、圆满自己，不真是为自己，而是为更好地救度众生。当有能力救度众生而不去救度，这是小乘心不配入大乘圣位。所以大德祖师强调，极乐国土虽然是什么样的众生都可以往生，但心量小者去得很难，因为那里都是上善人。在上善人的群体，我不那么善，好去吗?就像亿万富翁的集会，我穷光蛋一个，只能打杂，不可能参与其中成为其中一员。共业招感到哪都是适用的。我们现在面临的就是出生死的大事，如果不挠扯出去，这火毒就全奔我们来了。

救人要找到一个可落脚的平台，然后才能释放慈悲。这个平台实现两个功能：

第一个：为自己提供坚强地支撑，不至于我这边救人，结果自己没了依靠，陷自己于危险，也是陷被救众生于危险，那就完蛋了，这种救人就算是一种害人，这种乱放慈悲就长养祸患了。就像电影里的故事一样，一个小兵还在执著捉住对方的将军回国领赏，可是回去发现国家已经被灭了，这就报国无门了。

第二个：给那些被救的人一个喘息调整的平台，能稳定住状态继续前进，我们不可能救度众生都马上成佛，所以在救度的过程中，必然要有中间过程，要有反复波动的可能，还有进进退退的情况，所以需要一个可以稳定状态的过程，比如往生极乐。

如果我们做得好，救的人都成为再次救人的种子选手，这就进入了良性循环;而没有这样的平台，我们就无所依止，也无的放矢，就算慈悲救完人，又重新落入轮回，就竹篮打水一场空了。所以常常心存感恩，感恩无量无边的佛陀，感恩阿弥陀佛的慈悲接纳，能让那么恶浊的众生也往生极乐世界七宝池中八功德水清洗涵养，同时更感谢释迦佛的辛苦救度，这世界如此的恶浊，感恩释迦佛的不离不弃，在很多事情背后做最大的推手，做最有力量的后盾和支撑。所以才有这样的一句：讲法的是菩萨，护法的是佛。不是说那些忙前忙后的人是佛，而是说真正在背后撑腰，在背后维持推动的是佛陀，没有佛陀的帮助，我们什么都做不了的。

摘自人间天新浪博客《八大人觉经略说》