这个世间的人，天天皆是以轮回心造轮回业，还想出六道轮回，怎么可能!要想出六道轮回，就不能造六道轮回的业，才能出得了。我们对人对事的想法、看法是意业(就是心在造业)，口里的言语是‘口业’，身体的动作是‘身业’。身、语、意造业没有间断，连晚上睡觉作梦还造业。这样日夜不断在造业，所以六道的枷锁非常沉重，几个人能摆脱。超越三界，实在不容易。我们要超越三界就不能不看破。看破之后就不造业，就放得下。为什么放不下?因为看不破。把六道轮回里的假相样样都当真，不晓得事实真相是梦幻泡影。

事实真相，《金刚经》讲得透彻。我们天天念，意思不懂。念《金刚经》的功德本来是很大的，可是我们念了一点功德也没有。六祖惠能念《金刚经》有功德。他念了之后，身心起了很大变化，变化气质，他真的从凡夫一下子就变成圣人。《金刚经》确实有这个功德。一入《金刚经》的境界，最低限度也是圆教初住菩萨，法身大士。从一个凡夫立即就变成法身大士。他在这里一下就开悟了，知道一切世间的真实相。

世间一切是假的，没有一样是真的，‘如梦幻泡影’。现代科学家证明没有物质的存在，从前我们认为有物质。佛家讲相分，相分是有的。‘凡所有相，皆是虚妄’，讲得清楚，讲得明白，‘一切有为法，如梦幻泡影’。百法里的心法、心所法、不相应行法、色法，皆是有为法。有为法都是‘梦幻泡影，如露亦如电’，佛教我们‘应作如是观’。

我们有没有作如是观?我们只会念，不会作观，所以不起作用。如果你会作观，对一切境界根本就不会染著，就是《金刚经》上所讲的‘不取于相，如如不动’。那就是修行，真正的修行就是放下。‘凡所有相，皆是虚妄’是看破。‘不取于相，如如不动’是放下。在中国，我们只看到六祖一个人做到，所以即身成为法身大士，肉身菩萨。其余的人天天念，还是外取诸相，内里还是动心。

现代科学家证实一切物质只是一种波动的现象，像光波振动，完全没有实体，跟《金刚经》上讲的完全相同。所以，科学愈进步，愈把佛所讲的真相都证实了。诸位一定要晓得，一切现象都不是真实的。这些不是真实的现象，你要去计较，去分别它、执著它，就是迷惑颠倒。所以你造的业，造得很冤枉。众生造业受报，在佛眼睛看，就像明白人看一个人天天作恶梦。在恶梦里受罪，堕地狱，变畜生，变饿鬼。梦是假的，但是这个梦永远不会醒，就是这样，所以永嘉大师《证道歌》里说得好，‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千’。觉悟之后，不但三途没有了，大千世界也没有了。不但六道没有，十法界也没有。从今以后，希望大家不要再造六道轮回的业了。我们是无始劫以来的习气太深，很想不造，但是天天还在造。这个事情很苦恼，要问佛菩萨有没有什么方法加持我，帮助我，叫我不再造?佛菩萨还真有方法可以帮助你，但是你不相信，那有什么办法。你要相信，要肯接受，要肯依教奉行，准定可以摆脱轮回。

禅、律、密、净，无量法门都是方法。一切方法中，圆满的究竟方便，无过于《无量寿经》持名念佛的妙法。你能不能把心定在这本《无量寿经》上?能不能二六时中把所有的念头都归在阿弥陀佛这一念上?果然能归到这一经、一佛号，问题就解决了。也许你要问，就这么简单吗?没错，无上甚深微妙法就这么简单。这么简单，你又不相信了。不相信就是业障现前。要不是这么简单、这么容易，怎么能叫做圆满的究竟方便。圆满的究竟方便，就是人人能做得到，方法绝对简单容易，而且成就第一高妙。遇到这个法门实在不容易。

我今天在世界每一个地方讲经，就讲这一部经，因为它究竟圆满。我过去没有发现。现在发现它究竟圆满，我要究竟圆满。你不要究竟圆满，有很多法师会讲给你听。我这个道场，既究竟又圆满。所以，其他经我们不再讲了，决定不再造六道轮回。心要清净，凡事随缘，决定不攀缘，就是一切事随它去，我们的心就清净了。

度化众生是好事，佛菩萨护持，众生有福，缘自然成熟了。众生没有福，我们动什么脑筋，这个缘也凑不起来。缘凑不起来反而造更大的业，将来要受更重的果报，那又何必。莲池大师的道场，大殿称‘神运殿’，不是人造的，是鬼神造的。机缘成熟了，鬼神造大殿来供养莲池大师。莲池大师不是到外面化缘来建造的。那一带的众生有福，‘神运殿’自自然然成就，一切任运自然。众生有苦难，佛菩萨应化来的愈多。来时只能点醒你，你自己不觉悟，灾难还是要受，不能避免。只有真正觉悟回头的人才能避免，这就是共业里有别业。真正觉悟了、真正回头，确实可以消灾免难。

尤其在乱世，我们的生命财产没有保障。佛在经上常说，‘财为五家共有’。你以为是你的，不要搞错了。贪财的人，妖魔鬼怪会显神通，跟你开开玩笑，把钱财给你看看，看几天他又拿走了，你又落空了。这种情形在台湾，你看股票大起大跌，几年前赚了很多，现在空空的。你动这个妄念，魔就会跟你开玩笑，来捉弄你，就是瞧不起你，不尊重你。心地清净，不但诸佛菩萨护念，妖魔鬼怪也尊重你，不敢跟你开玩笑。你心里动一个邪念，连妖魔鬼怪都来捉弄你，都来侮辱你，这是羞耻。只有头脑很冷静，明眼人看得清清楚楚、明明白白。

我们遇到佛法还迷惑颠倒，那是不应该。遇到佛法总是有福的人。这个福跟自己业障来做一个较量。业障轻的人，福分真的就逐渐增长。业障重的人，虽然遇到了，还是没有用，起不了作用。什么叫‘有福’?遇到，觉悟了，遇到之后真回头了。你每天认真读经，认真在经典里找自己的过失，把自己的过失修正过来。这种人是有福之人，真正觉悟了，真正回头了。所以，一定要认真断恶修善。