这下面说，「佛说善法，降化众生之恶，以消五痛，以灭五烧。恶即指五恶」，五恶是杀盗淫妄酒。能降化众生之恶，真正接受佛陀的教诲，你不敢杀生，你不敢偷盗。为什么？杀生、偷盗、邪淫、妄语，对你决定没有好处，你在造恶，你的果报是五痛，痛是痛苦，那是现世，花报，将来的果报一定在三途。为什么？人是善道，六道里的善道，人天是善道，善与善相应，你才能够保住人身。这个要不是佛给我们说出来，我们全疏忽了，不知道事实真相。我们这一生得人身，过去生中修的五善。五善是什么？五戒、十善。经上讲得很清楚，上品五戒十善生天，欲界天，中品五戒十善人道，得人身，下品五戒十善是修罗道。修罗道不好，修罗虽然有福报，他一生会造很多罪业，修罗死了之后几乎都到地狱，会把你转到地狱去，所以那不是个好地方。真正是善道就是两道，人、天。我们认真在这一生当中守定了，决定不犯五戒，决定遵守十善，来生不失人身，来生再到人间会比这一生更幸福，这是肯定的，因为这一生学佛、修善，在修学的道路上慢慢向上提升，不会堕落。所以佛的教诲能帮助我们化解五恶，把里面贪瞋痴慢疑化解，不能完全消灭，贪瞋痴慢疑有，但是不会很过分。如果贪瞋痴慢疑断了，那你肯定是到天道去了，你不会在人道。

天人的福报大，我们讲四王天，四王天的福报我们都不敢想像。佛告诉我们，四王天的一天是我们人间五十年，人间活一百岁，在四王天里面是两天。四王天的寿命五百岁，是他那个地方的五百岁，不是我们这个地方，我们这个地方的五百岁只有他那个地方的十天，它的一天是我们人间五十年，它的十天不是我们人间五百年吗？愈往上面去福报愈大，忉利天的一天是人间一百年，他们的寿命一千岁，你单单从这里想，你就知道福报多大。所以世间人都希望生天。上品的五戒十善就生天，最高能生到忉利天。过去曾经有人告诉我，孔子在忉利天，老子比他高，老子可能在四禅天。如果照老子自己所向往的，他不想要这个身体，他说「吾有大患，为吾有身」。如果不要这个身体的话，他就到无色界天去了，色界天有身体，无色界天就没有身体了。那是要相当的定功，我们相信他有，道家坐禅，喜欢清净无为，所以他就会超过欲界。

能够消五痛、灭五烧，这是当然之事，佛确实能帮助我们这个，这些都是小事。佛教导我们行五善、去五恶，前一品讲得很多。十恶、五恶决定要断，决定不干。最难的是口业，妄语。很多从事於商业的这些同修，我遇到很多，做生意不妄语不行，不妄语不赚钱，这个没有办法戒掉的，问我怎么办？其实人不知道，你能不能赚钱是命，你命里有的，它统统会来，你命里没有的，你用什么方法它也不来。这个道理搞清楚、搞明白了，你就不会再妄语、不会再骗人，你就会说老实话了。不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，对你有一定的好处，你的命里财富会增长，不会损失掉，你为什么不干？如果说是妄语、两舌，用不正当的手段去赚来的钱，你命里的财已经打折扣，这是许多人都不懂得的道理。

我最近看的日本稻盛和夫那一片光碟，感触很深，他懂得，一生真诚，绝不欺骗一个人，而且怎么样？不义之财他决定不取，像社会上所谓投机的买卖，他不做，他说这是什么？不劳而获。他一定说我自己付出的辛苦，我赚来的心安理得。所以一生经商没有一年是亏损的，他年年都赚钱。很多这些企业家感到非常奇怪，人家做生意有赚有赔，为什么他只赚不赔？他讲了一句话很有道理，凭良心做事情，不能没有良心。良心是什么？五戒十善是良心，决定不欺骗人。他们公司出产的东西货真价实，不贪财，成本低一点，便利顾客，好的产品大家都能够用到，所以他标价不高，合情合理。中国古人常讲，买卖能有三分利益就不错了，不多赚，一生平平安安，真的过著幸福圆满的生活。把员工的福利摆在第一位，所以他的员工都是在他公司做一辈子的，甚至於他的儿子还加入公司，他不会离开。遇到困难，公司订单突然少了，什么金融风暴来了，他们的公司不裁员，一个都不裁，连做零工的都不裁，所以工人在他公司得到保障。订单少工作就少了，他们转一个方法，去做研究工作，去上课，做研究工作，改善他们的产品，提升他们的产品，不至於员工没有事情做，他想出方法，叫你去上课、去学习，所以经营永远不败。我们如果听佛的话，哪有不吉祥的道理？哪有不幸福的道理？你不信那就没有法子。你相信，你去做，命里面有的是过去生中修的，这一生懂得修，你命里面就更增加，不断在增长，后福无穷。人决定不能做坏事，决定不可以欺骗人，这个道理不能不知道，这是真理。

「行五善，去五恶，背尘合觉」。尘是什么？尘是染污、是迷惑，代表这个意思，我们得远离它，我们要跟觉去合作，觉是什么？智慧，这样一来就把你大幅度提升，「拔除有情生死之苦本」，这是世间法做不到的，有情生死之苦本就是六道。「复得无为之常乐」，这只有佛法，特别是大乘，能带给我们，能帮助我们，这就是要真修、要真干。

《净土大经解演义》543集