蔚蓝的天空如洗，远远地就能看到洞口的五彩经旗。从台顶到那罗延窟有 666米吉祥路，上师拉着达瓦嘉措活佛的手缓步走下台阶，随后带领弟子们来到了洞口前开阔的空地上。这里有一尊白色的文殊菩萨像，手持宝剑，注视着前方层层叠叠的峰峦，仿佛守望着永恒，如如不动。

洞口上方是法王如意宝和列绕朗巴上师的像。上师凝视着法王的像，显现上非常欢喜。其时蓝天白云，和风吹送，经幡飘舞，让人莫名感动。上师还未开口，我的眼眶却已湿润，虽然在末法年代，我们却如此幸运。弟子们自觉迅速地围绕过来，和上师一起念诵《八圣吉祥颂》和《大自在祈祷文》。念诵声中，土登喇嘛和聪达喇嘛已经进入洞中，为洞中的诸佛菩萨像上香，供水，供灯。

上师并未着急进入那罗延窟，而是站在这块空地上，为弟子们开示那罗延窟的殊胜：

“佛经记载，印、汉、藏公认，五台山是没有争议的清净刹土—文殊菩萨的道场。释迦牟尼佛祖在华严经中说过，文殊菩萨就住在五台山。那罗延窟是《大方广佛华严经》明确授记文殊菩萨安住的山洞，是文殊菩萨长期与金刚手菩萨等一万菩萨转法轮的地方。凡夫会有疑惑，这么小的山洞怎么容纳一万菩萨。一个小小的微尘可能容纳无数的净土，凡夫无法看到;我们这个小小的范围也有无数的空间，所以你们一定不要有疑惑。

“1987年法王如意宝莅临五台山，来到了这里。那罗延窟‘风气凛然，盛夏有冰’。即使在最热的季节，里面的温度也很低。现在是7月，外面阳光灿烂，非常温暖，而在洞窟里面我们可能五分钟也呆不住。而87年春天，法王他老人家在窟内闭关了整整十四天，非常不可思议。法王亲口说过:‘在此期间，我日日夜夜都处于光明境界之中。’

“《文殊静修大圆满引导文—手中赐佛》等法要就是法王在那罗延窟时，于光明境界中流露出来的。写下来之后，一个字也没有修改过。此后法王两次在这里赐予弟子们《手中赐佛》的传承。法王在五台山期间所做的大部分金刚歌，包括《生生世世摄受文》等都是在这里完成的。法王如意宝最重要的两个心子，嘎巴堪布和晋旺堪布也在这里为其他弟子传讲了无垢光尊者的《七宝藏》。

“大家一定要认真地发愿。到了文殊菩萨的道场，一定要观清净心。佛经记载，大家来到五台山一定可以见到文殊菩萨。但是文殊菩萨以什么形式显现我们却不知道，所以观清净心非常重要。”

末法年代，慈悲的上师没有舍弃我们。他来到我们中间，示现在弟子们眼前。那罗延窟洞口，上师耐心细致的开示中有一种特别的力量，让所有的弟子欢喜、感动，信受奉行。一定是因为感念和文殊菩萨无二无别的上师对我们的恩德，泪水挂在不少弟子虔敬的脸上。

希阿荣博堪布带领弟子们在那罗延窟内举行文殊菩萨会供

“帕巴将华云呢杰巴拉香擦洛......”在《普贤行愿品》的念诵声中，上师手执哈达，来到洞外文殊菩萨像前，朝着文殊像和洞口顶礼后移步洞中。弟子们也跟随着上师在洞外顶礼。

那罗延窟呈狭长形延伸，不是很高，上师身姿挺拔，经常需要稍稍弯腰。地上简单地铺设了一些砖块，随意但并不凌乱。洞窟两侧是诸佛菩萨和密宗传承祖师的汉白玉佛像，最里面是普贤王如来，而文殊菩萨、莲花生大士和法王如意宝像陈设在离洞口不远处。洞内，一盏盏供灯摇曳生辉，光亮相互接应，氤氲成一片光的柔波，映照着白色的哈达、彩色的经幡与鲜花。石壁潮湿润泽，虽是夏日但却凉爽得沁人心脾，棱角起伏处偶见夹杂的泥土，光洁平滑处则不断滴下甘露。洞的尽头有些隐隐的光亮，斜照在凹凸不平而又湿润的岩壁上，随视线而律动，好像夜幕远天闪闪的星光。这是凡夫俗子眼里的那罗延窟。而在没有分别的成就者看来，正如上师在开示中所说，“一个小小的微尘可能容纳无数的净土，这里就是文殊菩萨和金刚手菩萨等一万眷属常转法轮的地方。”

“言语道断，心行处灭”，那罗延窟的殊胜是超越语言表达的。上师在洞窟左侧离洞口不远的佛像旁坐下，和随行出家僧众一起修法、安住并做文殊会供。

一个简易的纸箱充当了上师摆放经文的桌子。汉白玉的佛像前面，端放着法王的照片，前面供着一个小小的白色朵玛、些许饮用矿泉水、几盏油灯和上师为法王金刚心特制的金盒。

上师手持铃杵，会供间偶打手印，极其柔和，温润优雅，透露出内在的沉静、祥和与力量。上师“语言清净，音声和美”，所以他念诵经文的声音非常好听，辽远而深邃。在会供中，上师曾长时间地安住。有时上师会从洞中石壁上取下些许潮润的泥土，放入自己嘴里，也分给随行僧众。

弟子们则依上师教言，在洞外念诵《普贤行愿品》，一边发愿，一边供灯。这时，有一个活泼可爱的小宝贝儿抱着很多酥油灯，跑到一个可以稍微避风的地方，认真地点起来。有师兄慈爱地问:“小师兄，你多大了啊?”他扬起小脑袋，自豪地说:“阿姨，我四岁了。”这是此次朝圣最小的随行弟子，虽是不谙世事的孩子，却对上师三宝具足信心。

——文章节选自菩提洲《清凉山上》