『漏尽比丘』,「漏者,泄漏,即烦恼之异名」,是烦恼的代名词。「烦恼现行,使心连注,流散不绝,故名为漏」。把什么东西漏掉?把功德漏掉了。眼耳鼻舌身意这六根,六根本具的功德,因为有烦恼,这功德漏掉,烦恼起现行。「又眼等六门」,这个六门就是六根,「日夜流注烦恼,故名漏」。眼见色,是他的功德,但是见色之后他又起贪瞋痴慢,这就叫漏掉。
功德漏掉,烦恼起来了,见色,合自己心意的就生贪爱,与自己心意相违背的就起瞋恨。眼根如是,六根亦然,耳听声音如此,鼻闻香、舌尝味,身触、意知,无一不是。不像诸菩萨,诸菩萨六根接触六尘境界成就功德。他看得清楚、听得清楚,没有起心动念,没有分别执着,那叫功德,那是自性本具的功德。
六根接触六尘,心裡起自私自利,起名闻利养,起贪瞋痴慢,就完了,这就漏了。漏什么意思?他造业了。这个业是善的,他果报在叁善道,这个业是不善的,果报在叁恶道。叁善道、叁恶道是众生所造善恶业之所招感。本来有没有?没有。所以佛说它是梦幻泡影,它真的没有,业感变现成的。
我们今天这个境界,业感所变现成的,不是真的。版权所有:楞严经原文网