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在生活中修行 念佛最为稳当
在生活中修行 念佛最为稳当--圆瑛法师释迦如来说法四十九年,因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城,楞严所谓“归元无二路,方便有多门”也。然于... 
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圆瑛法师：金刚般若波罗密经讲
金刚般若波罗密经讲义圆瑛大师著 序 金刚般若波罗密经讲义卷上 金刚般若波罗密经讲义卷下 序 昭阳作噩之岁,律中夹钟之月,序值中和,天地清宁,万汇孚甲;迦陵频伽,鸣声和... 
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圆瑛法师《劝修念佛法门》
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圆瑛大师文集—诗存
圆瑛大师文集—诗存圆瑛大师著 洪启嵩、黄启霖主编 结冬起禅七六首 参禅十首 结冬起禅七六首(僧规十月十五结制全体入堂参禅克期取证以悟为期) 天寒地冻好参禅,巨冶宏... 
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念佛有何殊胜方便之处
我佛所说。无量行门。皆是随机方便。利益一切众生。而求其于方便之中。殊胜方便者。则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之点如下。念佛第一殊胜方便。即是可以普摄群机。若智若愚皆... 
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念佛得成佛道
或问、念佛本极易之事。而成佛为甚难之事。佛道长远。经中所云。必经三大阿僧祇劫。勤修六度万行。方可得成。何以念佛即得成佛。答曰、修行法门。顿渐不同。渐则三祇炼行。百劫修因... 
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念佛普摄群机
念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。善导大师云。‘若要学解。从凡夫地、乃至佛地。一切诸... 
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念佛能消业障
一切众生,自从无始一念妄动,而有无明,从迷积迷,以历尘劫,起心动念,多造恶业,能为障碍,即障蔽自己佛性,业障不除,佛性不得现前,故我释迦如来,倡此念佛法门,教人消除业障。经云:“念... 
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念佛具足三学
念佛有四种。一实相念佛。依实相理。念法身佛。法身清净。犹若虚空。遍一切处。实无有相可得。本无能念之心相。亦无所念之佛相。能所双亡。心佛不二。即心是佛。即佛是心。若念实相... 
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念佛即是修行
大凡人之修行。与不修行。就在身、口、意、三业分别。若身行恶事。口说恶言。意起恶念。即是不修行。而念佛法门。能令众生。三业清净。即是修行之法。今试验之。有一众生。闻此念佛... 