有人问，当我临死的时候，我是念佛好还是上课好？从佛教原理上来解答，上课也产生功德，照常能让他往生。临死的时候，传统的我们采取什么方法呢？是念佛，助其正念。我们念佛，感应到阿弥陀佛来接；我们念佛，能够降魔；我们念佛也能让亡人心里正念不失，心里能提起阿弥陀佛名号来，这是助其正念的含义。

　　单纯从功德上讲，临终人的家人，做任何出世间的功德，都能有助于他的往生。

　　如果有人故意渲染，歪曲佛理的话，可能让很多人失去正念，对我们平常的功课失去信心，对不对？认为我们平常的功课没有用了。《观无量寿佛经》讲得非常清楚，一个人临死的时候，得遇善知识为其开示，赞叹阿弥陀佛的十大愿力，或者是为其读诵大乘经典的名字，“得闻大乘经典的经题名字之故，消八十亿劫生死重罪”。

　　如果一人临死了，有人随便拿本经书读一句“这部经的经题名字”，这一句就能消灭他八十亿劫生死重罪，这是佛经上讲的。我们从原理上一定要搞明白，但是，从我们传统的处理方法上，临终的人，就是念阿弥陀佛助其正念。我们念佛的时候，能让他提起这个正念，他在心里也随着我们念佛，是这个含义。

　　古代很多的高僧大德，处理类似的事情，也读诵经典，也做开示，也给他念佛，甚至是给他做超度。经上讲得很清楚，假如这个人临死了，拿他个褂子（衣服），对他说：“这是你的褂子啊，你的褂子我想供养给僧人了，行不行？”点点头，“行。”这就是一种功德，这种功德就有可能帮着他往生。

　　我们学佛，不要把佛法咬死了。如果理解错了，说“诵经没有用”的话，对寺院不恭敬，对僧人不恭敬，对其他经典通通不恭敬，实际上这是傲慢心在作怪，是在谤法。