“觉受”是佛教当中非常重要的概念，无论是眼睛看到的物体的形状、色彩，还是耳朵听到的声音的强弱、高低，无论是身体感触的软硬、细滑，还是舌头尝到的酸甜、苦辣，统统可以叫作：“觉受”。甚至梦中的“恐怖、惊秫”，乃至定中的“放光现瑞”，也都是“觉受”的范畴。而“觉受”是非常普遍的一种“存在”，是自自然然的一种“外境”，是佛性遇缘而显的一种“客尘”。 是“身外法”、是“无常法”，是“生灭法”，是“因缘法”。是不值得我们修行人执着的一种“幻化”……

　　今见时下很多修行人，有的做到恶梦就认为某某“怨亲债主”前来讨债，而死执不放，恐惧难安，有的见到“好相”，就认为“登地证果”，而“贡高我慢”。完全犯了修行的大忌，那就是“执着”。记住：“觉受”是“幻化”，那“妄想执着的心”也能“幻化”————本来没有什么“怨亲债主”，而你死执不放，那首先就在“妄心”中化现了一个“怨亲债主”，继而会召感过去世的某个“怨亲债主”现前，这时，你的“恶运”可能就真的来临了。

　　如果以一颗平常心去看待它，“不执”，“不著”。“不惊”，“不喜”。那末，就算真有“怨亲债主”在你身边盯着，也拿你没办法，因为他没有“入手处”，没有“契合点”。

　　同样，若对好相“贪恋”，“欢喜”，那“魔”就会乘虚而入，引你下道，失去正念，断送慧命，永堕苦轮！

　　行者，难道可以不引起警觉吗？