一个佛门的修行人,只要掌握了正确的修行方法,明确了修行目标,无论你修哪个法门,都会有无量无边的功德,都会达到自己的目的,但是如何使所得与所修尽快相应,那就得需要掌握一些方法了。

　　现介绍几点“应知”,但愿对你有所帮助……

　　第一,要学会精进,佛法的修证可分两大部分,一是理证,二是体证。理证是通过听闻经法而明了佛理的过程,也是修行的基础。若理不明,就决不可能树立正确的知见,就有“正邪不分”的危险,就很难明确自己的修行目标,也很难掌握适合自己的修行方法……如此,要成就佛果,“无有是处”。

　　体证是在理证指导下的一种实践,是佛法修证本质上的含义,也是从发心到成佛的至关重要的过程。佛教的“诸恶莫作,众善奉行”,“严持净戒,莫要毁犯”,“六度万行”等等,就是实实在在的“体证”。只有通过实修实证,才能直至无上菩提。舍此,就象“明知饭能充饥,而不拿来吃”一样愚痴。

　　第二,要学会“忏悔”,“忏悔”本身就是一种行持。经云:十地菩萨不舍离忏悔法门。可见忏悔对于修行者的重要。我们尚是凡夫,远未成就,有很重的业障需要去忏悔。忏悔能消除业障,能解除怨结,能开显智慧,能激发慈悲……

　　忏悔的方法有多种,有“对首忏”、有“取相忏”、有“羯摩忏”……要注意的是:不要死执曾经做过的某某事的细节,而把它具体化、形象化(僧人的羯摩忏除外)。

　　第三,要学会回向,经云:一念之善皆可回向。回向就是以修行的功德趋向于某某结果,也就是要达到什麽目的。一个佛教行人,首先是一个具备“真实的出离心的人”,就是要明白我们修行就是为了成佛。在此基础上,我们把一切修行功德的回向,都是为了成就佛果,这是必须明确的。舍此,就会沦为外道,而把出世的功德化为世间的福报。我们平时可以用通用的偈(文)去回向,之后也可加上自己的“针对自己当时情况的回向”。注意的是:在回向时,我们心量要广,要回向十法界一切众生……

　　第四,要学会祈求,祈求本来也是回向,修行而积聚的功德,通过祈求才容易“契入”,才容易“相应”,才容易“显现”。修行过程中,很容易遭遇违缘和魔障。祈求,会得到诸佛菩萨的加持,护法龙天的护佑……

　　要知道:回向是以修行的功德去回向;祈求也是以修行的功德去祈求……

　　精进修行才是“硬”道理。