慈悲喜舍

　　释真圆

　　慈能伏魔,悲堪息灾,喜获敬爱,舍方增益。

　　佛乘密宗的修法简言之就是行者与法界本尊法身的对话交流、感应道交。概而言之行者与十法界一切物质、非物质形生命体进行精神信息能量交流。于是乎就有了息灾、增益、敬爱(涵钩招)和降服四种基本修法。

　　这四种基本修法以菩提心的四种表现形式即大慈心、大悲心、大喜心与大舍心为基础。

　　降服法通常以愤怒明王本尊形象为之,虽显恶形然深怀大慈,并非如其字面意思简单以强横手段屈而伏之。由于一切众生佛性平等,设若简单使之屈服则失佛法之慈悲本旨流于外道,故降服法须以菩提心之大慈心为表法,降服有情之愚痴邪见。大慈之降服法正是大圆镜智逐渐完善的必须修法。

　　息灾法以菩提心之大悲心为表法,诸佛菩萨于三世十方体察一切有情之苦难,故而予以大悲救度,使其免却灾难获得吉祥,故而成就妙观察智。

　　敬爱法以菩提心之大喜心为表法,平等拯济、平等布施、平等供养,以无尽法财灌顶一切有情,故而成就平等性智。

　　增益法以菩提心之大舍心为表法,诸佛如来于因地修布施供养法,难舍能舍乃至身家性命妻儿等施舍一切有情,故而成等正觉。是故由大舍而集积福德智慧资粮,故能成办一切世间出世间事业,成就成所作智。

　　如此四智具足,便圆满法界体性智,成就正觉。

　　在日常生活中,我们念念相续落实慈悲喜舍,就是最有效的行法。