八苦之死苦（净空法师《净土大经科注》）

「四、死悲分散」，这死苦。「自身四大，与今世眷属悉皆分散」。这佛法讲得清楚，缘聚缘散，有缘的时候在这个世间聚会几十年，缘尽就散开了，不再有这种念头。藏密所讲的中阴，他们对于中阴的状况知道得很多，告诉我们，中阴身真有。

人死了以后他对于生前留恋有，不是没有，少数；大多数死了之后，对于这些情感就很淡薄了，甚至于不愿意再联系。跟他在世的时候不一样，不像在世的时候那么深的感情，淡薄了，毕竟他是到另外一个空间去了。在这个地方告诉我们，人并没有死，生死是身体，确实没死，活动的空间很大。

如果死了怎么会去投胎？你要晓得投胎，人就没死。修行人能成菩萨、能成佛，那怎么是死？死了还能成佛吗？所以确确实实如惠能大师所说的，我们的灵性不生不灭，真的，不是假的。他的原话说「何期自性本不生灭」，没有生灭，自性才是真正的我。可是自性是共同的，佛在大乘经上把它比喻作大海，自性像大海一样。

那我们一个人，像大海里起个水泡。大海是自己的本体，水泡没有离开大海，水泡很多，就像很多人一样，同一个自性，所以同一体，慈悲从这生出来的。因为是一体，所以佛家讲「同体大悲」，悲是怜悯心，因为同体，自然的，慈是爱心，没有条件的，无条件的，「无缘大慈，同体大悲」。在极乐世界这八种苦都没有。

文摘恭录—净土大经科注（第二六０集）2012/3/29