出自净空法师《华严经讲记》
学佛的人,念念要成人之美,帮助别人,成就别人。尤其是佛法,佛法讲的是大圆满,“真珠”是表圆满。名号的意思,上头有个“真”,那就是大圆满。心有邪思、有恶念,圆满全破坏了。成人之美,不成人之恶,别人做的这个事情,这个事情对社会、对众生没有利益的,我们不帮助他。对那个人呢?对人要恭敬。圣人教给我们,用什么态度跟他往来?敬而远之,我恭敬你,我不赞叹你,我不帮助你。如果你这桩事情对社会、对大众是有利益的,我恭敬你、赞叹你,全心全力成就你。你看看,全是顺乎自然顺乎性德。普贤菩萨十愿就是性德的流露,文殊菩萨十波罗蜜,大乘菩萨的四摄六度,你去想想,哪一样不是性德自然的流露!
中国儒家讲的五伦、五常
、四维、八德,那不是“意思”夹杂在里头,没有“意思”夹杂在里头,纯粹符合于自然的法则。我们要有真实圆满的智慧、真实圆满的德行,处世做人应该是这样的。希望别人能得幸福,自己苦一点,快乐!如果是看到别人痛苦,自己在作乐,给诸位说,麻木不仁。所以我们想想,圣贤人,自古至今学圣贤道的,跟着圣贤教诲走的,生活都是非常清淡,远离奢华,粗衣淡饭,哪个不是这样的?而全心全力为社会服务,服务项目里面最重要的帮助众生破迷开悟;别的项目做的人很多,这个项目没有人做,佛菩萨来做。确确实实吃人不愿意吃的食物,粗茶淡饭,穿人不愿意穿的衣服,做人不愿意做的工作。
——摘自《大方广佛华严经》(第803卷)【众彩摩尼所严莹】
版权所有:楞严经原文网