第一种，「人乘，人者忍也」，要能忍，「于世间违顺情境，悉能安忍故也」。现在的人不能忍，安就没有了;能忍就安，安你才能得到乐。不安得的是苦，哪来的乐?所以对于境界，违境叫违情境，与你自己欢喜的完全相反。我们希望社会美好、社会安定、社会吉祥、人民安乐。不喜欢社会动乱，社会动乱，人活在这个世间没有安全感，都生活在恐怖之中，这生活很苦。现在是乱世、是违境。极乐世界是顺境，我们所喜欢的，在极乐世界处处都见到，我们不喜欢的极乐世界见不到，没有。所以环境有顺境，有违境、逆境。人事的环境比物质的环境更重要，人事讲缘，有善缘、有恶缘。恶缘，这些人处处找麻烦，他为着他个人的利益，障碍一些人做这些公益的善行，他不喜欢，他只知道自利，不知道利益别人。所以顺境要忍，逆境也要忍，善缘要忍，恶缘也要忍，统统要忍。 忍是什么?用冷静、公平来接待，顺境不生贪恋，逆境不生怨恨。换句话说，在一切境界当中，保持清净心、平等心，觉而不迷，净而不染，这是做人基本的道理、基本的德行。菩萨修行对这个字非常重视。六波罗蜜裡头最重要的，第一个是布施，修福;第二个是忍辱，成就福报，如果不能忍，所修的功德都漏掉了。能修忍，所修的功德就会有结果，它的结果就是定慧。在叁学裡面讲忍是持戒，结果是得定、得叁昧，叁昧之后就开智慧，戒定慧叁学就圆满了。所以不能忍决定成就不了定慧，学佛定慧不能现前，白学!八万四千法门修什么?修戒定慧，无量法门还是修戒定慧。戒是根本，定是开花，慧是结果，这是十方叁世一切诸佛所走的道路。我们要从这裡扎根，什么境界都要能忍，能忍就能放下。