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关于《坛经》“西方极乐世界”

阎孟祥显然,依据大乘教理,往生西方极乐世界并不是修行的目的,而是修行达到的一种境界,所以大乘佛教才主张往生西方。大乘佛教的根本目的是明心见性,并依之成佛。  《坛经》中...
关于《坛经》“西方极乐世界”

戴传江:论《坛经》禅学思想对

佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念, 惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若, 佛性不二, 心性不二, 自心不二; 般若之非有非无也在于显现佛性, 般若与佛性体...
戴传江:论《坛经》禅学思想对

敦煌本《坛经》录校三题

一、前言敦煌遗书中早期禅文献的发现,开启了禅宗研究的新阶段。在这些早期禅文献中,尤以敦煌本《坛经》引起人们持久的兴趣。近百年来,关于敦煌本《坛经》的各种录校本已超过20种...
敦煌本《坛经》录校三题

《六祖坛经》与禅文化的影响

历史上,虽然《楞伽经》和《金刚经》都曾是禅门印证心法的重要经典,但真正称得上是禅宗宗经的则是《六祖坛经》。《六祖坛经》的问世也是南禅顿教形成的标志。它的出现是佛教史上的...
《六祖坛经》与禅文化的影响

《六祖坛经》中的现实人生观及

明慧法师从《行由品》第一品中,道出慧能大师家庭背景。当时广东岭南新兴,乃未开化之地,慧能不识一字而闻诵《金刚经》至“应无所住,而生其心”而若有所悟,因缘会遇,宿世...
《六祖坛经》中的现实人生观及

《六祖坛经》偈颂

  六祖坛经偈颂  唐释门人法海录  【悟法传衣第一】  时,大师至宝林。韶州韦刺史名璩,与官僚入山,请师于大梵寺讲堂,为众开缘说:摩诃般若波罗蜜法。师升座次,刺史官僚...
《六祖坛经》偈颂

《六祖坛经》大义

钱穆在后代中国学术思想史上有两大伟人,对中国文化有其极大之影响,一为唐代禅宗六祖慧能,一为南宋儒家朱熹。六祖生于唐太宗贞观十二年,卒于玄宗先天二年,当西历之七世纪到八世...
《六祖坛经》大义

《六祖坛经》的基本构架与禅法

禅宗作为中国汉传佛教的八大宗之一,在中国佛教史乃至哲学史、思想史上都具有重要的意义和深远的影响。而记载六祖慧能说法和生平事迹的集录——《六祖坛经》,则可说是禅宗的...
《六祖坛经》的基本构架与禅法

《六祖坛经》的心里实践

  坛经的思想系统,虽用般若经,实则是沿袭如来藏的观点,用般若的空慧,实证真如佛性,即是明心见性。坛经中引用。《金刚般若经》者凡五见,引用《文殊说般若经》者一处。其目的...
《六祖坛经》的心里实践

《六祖坛经》的智慧真言

◎慧昭法师“般若”是什么?般若就是智慧。般若无形象,但无所不像。般若就好像灯光一样,光本身没有形象,但它照在人的身上就现出人像,照在花朵上面,就现出花的像,照在茶...
《六祖坛经》的智慧真言
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