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净土法门法师:流通法宝,依教奉行者佛所摩顶护念

发布时间:2024-06-22 01:40:06作者:楞严经原文网
净土法门法师:流通法宝,依教奉行者佛所摩顶护念

流通法宝,依教奉行者佛所摩顶护念

摘自净土大经解演义-第570集(净空法师)

「妙法流通,正符如来本愿。是故《法华经法师品》曰:若善男子、善女人,於法华经,乃至一句,受持、读诵、解说、书写、种种供养经卷,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人,是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提。」这段经文讲得好,若,假设,意思是假设,善男子、善女人,於《法华经》。《法华》是一乘圆教,本经也是一乘圆教,乃至一句经文,你能受持,能够接受,依教奉行,保持不失,天天读诵,为别人解说;书写,这是流通,古时候没有印刷,所以经典流通都靠手抄。

现在不用了,现在印送,大量的来翻印,普遍的去赠送。种种供养经卷,种种,在从前想的方法不多,以前刻在石头上,流传后世,怕经典丧失。现在地球上地震太多,刻在石头上一个地震也就毁掉了。现代说种种就多了,利用无线电,利用电视传播,利用网络传播,利用光盘传播,再大量印成文字,这是最好的方法。如果这部书印上几十万册、几兆册,流通到全世界,决定不会丧失,灾难再大,也会留几处下来。还有人要想把《大藏经》刻成石头,藏在山洞里,我就告诉他,我说你的用心很好,效果不一定能收到。我们看看很多预言讲的灾难,山崩地陷,哪有安全的地方?没有。那如何保存?大量翻印。整个世界各个地方你都去送,大都市送,小乡村也送,普遍都送,灾难之后,一定还会有留下一些。只有这个方法好,这是供养经卷。


「是人一切世间所应瞻奉」,这是说什么?这个人福报大,他所修的这个大福报,是一切世间都会供养他。瞻是对他尊敬,瞻仰,奉是对他奉承。「应以如来供养而供养之」,我们怎样供养诸佛如来,也就对他一样供养,为什么?他把正法保留下来。换句话说,承传正法,流通正法,这个功德跟佛相同。或者我们说福德,功德不敢讲,福德跟佛相同。当知是人是大菩萨,成就无上菩提。至於功德跟福德差别在哪里?差别在用心,如果这个人做这些事情是清净心,它是功德;如果说我做这么大的福报,将来我的福报很大,那就是福德,就不是功德,一念之间;换句话说,有我就是福德,无我就是功德。《金刚经》上所说的,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,你所做的全是功德。


「又曰」,这还是《法华经》上说的,「若是善男子、善女人,我灭度后」,我是释迦牟尼佛自称,佛灭度以后,「能窃为一人」,你只为一个人,「说法华经」,说多少?「乃至一句,当知是人,是如来使,如来所遣,行如来事。何况於大众中,广为人说」。所以一个人,你遇到一个人,你为一个人说,你就是如来使者,你就是如来派遣来的;换句话说,你也就是如来的化身,因为你做的是如来事。这一句特别特别要注意到,如来事就是为人演说;换句话说,不肯为人演说就是不办如来事。何况於大众当中广为人说,这个功德有多大!「又曰:当知如来灭后,其能书持」,就是书写,就是流通法宝,因为古时候经书一定要手写,「读诵、供养,为他人说者,如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力,及志愿力、诸善根力。当知是人,与如来共宿,则为如来手摩其头。」这还得了!这是多大的福分。我们对这些经文,第一个要相信这个话是真的不是假的,佛不欺骗人,如来是真语者、实语者、如语者。所谓如语就是如事实真相一样,不多说一句,也不少说一句。如来灭后到今年,三千零三十八年,灭后这么久了。我们现在能印经,能读经,能供养经书。这经书怎么供养?依教奉行就是供养。不是把它供养在经橱里,锁起来,那不是的,那完全是错误。经书要打开经橱,供养大众,什么人来看都欢喜。不能把它锁在那里,当作一种装饰品,那就有罪,那将来果报,得愚痴果报,错了!


「为他人说者」,一定要为别人说,我知道一句,就说一句;知道两句,就说两句,欢喜为人演说,这个很重要。为什么?无缘大慈,同体大悲。帮助别人脱离三界六道,脱离苦海,往生极乐,亲近弥陀,要有这样的心愿。特别是对自己的冤亲债主,他来害我,我要帮助他成佛,这是对的。他害我,我也害他,错了。这个念头以后就是六道轮回,冤冤相报没完没了,这错了,佛不是这样教我们的。大乘经上讲得很好,《六祖坛经》上也说,「若真修道人,不见世间过」。世间人为什么会造罪孽?会有那么多过失?他是没有人教他,这就很可怜,一生没有遇到真正善知识,没有遇到好人教他,他学坏了,那是习性,不是本性。一定要记住,一切众生本性本善,阿鼻地狱众生本性还是本善,毒蛇猛兽它的本性也是本善,要明白这个道理,慈悲心才能够生得起来,怜悯心也生起来。对於一切造作不善的,要生怜悯心看他,佛菩萨原谅他,我们当然原谅他。可是麻烦在哪里?因果不会原谅。看到他现前将来受因果报应,我们的怜悯心就生起来。要想方设法去帮助他,去超度他,希望他受苦受难的时间缩短,减轻,早生善道,遇佛闻法。我们要用这样的心态对待一切众生。能如是行,那就是像这经上所说的,「如来则为以衣覆之」,如来穿的衣盖在你身上,对你的护念,对你的加持。「又为他方现在诸佛之所护念」,不但阿弥陀佛护念你,十方一切诸佛都护念你。「是人有大信力」,他真有大信力。他信什么?他信诸佛如来的教诲,他信《无量寿经》,他能够理解佛陀教诲,依教奉行,所以他有大信力。又有「志愿力」,跟阿弥陀佛志同、愿同。「诸善根力」,他有善巧方便,把如来的善根跟自己的善根结合在一起,就沾了大光,接通了,从自己善根引发如来善根,这个力量多大!下面这是比喻说,「当知是人,与如来共宿,则为如来手摩其头」,这是摩顶。


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