【除障草】

　　1.可以放在佛堂的抽屉或清净的地方保存，避免潮湿。　　2.发生障碍时:可放在小香炉之烧化之，并吸其除障草之烟、再将其烟在自身周围薰一薰、家里薰一薰、车子薰一薰(一般皆与供养佛菩萨的香炉不是同一个)，能除障碍，驱赶一些欲障碍你的非人类，使周围的气场净化。若怕一下子就烧完太可惜，则可与一些香粉一起烧再吸、薰。　　3.放在身上、或嘎乌中、放在包包中(若是放在皮包内，不可把皮包压在屁股下面)，随身佩带，保平安，且能减少障碍。　　【药丸(法药)、甘露丸】　　1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或 装藏 佛像使用。　　2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。　　3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。　　4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。　　5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。　　6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。　　7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。　　8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。　　9.甘露丸保存，请避免潮湿。　　【舍利子】　　1.放在舍利塔中供养。若是其舍利塔是可装藏式的，且也经过了装藏，舍利子放入此中供养之，有极大功德。若舍利塔本身无法装藏，或放在净盒里供养，亦有很大的功德。可把装有舍利子的舍利塔或净盒放在佛堂上供养。　　2.人快断气前，可以服食舍利子，若非快死、则不服食。快死亡的人或鸟禽、畜牲等众生若服下，可助其投生净土及善道，避免堕入恶道。而且亦可使上师所为亡者修的破瓦法(迁识法)容易成功，顺利投生净土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那个人口刚好是张开的)，放进去就好，不要去挖对方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是闭著的，则放在对方的嘴唇上即可，亡后8小时之内不可随意碰触亡者身体，以免亡者产生强大痛苦生嗔心而堕恶道。　　3.放在嘎乌中佩带在颈上，能保平安，减少障碍。　　4.可放在佛像中装藏用。　　5.有的上师认为，舍利子一旦放入舍利塔中供养，则不可随意打开。但有的上师则认为可以打开，但虽装舍利子的部份，是否一些上师看法不同，但是对于可装藏的舍利塔的底部装藏封口处、及可装藏的佛像的底部装藏封口处、与及转经轮之装藏，则所有的上师皆一致认为，不可打开，除非你请上师重新装藏及加持。　　【金刚结、金刚带】　　1.金刚结是一个像是中国结之加持物、上方有打结；金刚带则是一条线、上方亦有打结。金刚结上方应会有一个洞，这个洞是要让金刚带穿入的，然后佩带在颈上。　　2.上师施打结时持咒以咒力吹入结内，将力量封存其中。结内有护法及力量，佩带在颈上，能保平安，减少障碍，增加幸折?　　3.有些金刚结、金刚带，并非上师亲自持咒吹气进入结内，而是弟子们先打好金刚结或金刚带上的结，然后请上师加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就没有结，只是一条线带，若经上师加持，亦有加持力。　　4.金刚结、金刚带，其上方原先的那个结，不可拆开，因主要的加持力在该处；但若是自己绑的结(因为打结才有办法绑在颈上故)，则可拆开。　　5.若是佩带久了，不小心弄脏了，则加持力亦是存在；不过若是被火烧掉了，烧到完全不剩，则加持力即告结束。

　　6.如果你只有金刚结，无金刚带，可以自行用一条线带穿过金刚结上的洞，佩带在颈上。如果只有金刚带，则直接绑在颈上即可。若你二者皆有，则可绑在一起佩带在颈上。　　【法米】　　1.上师之加持米或大法会修法之加持米，可用来佛像开光加持、烟供、撒向四周撒可清净周围气场(撒时可一边持咒较好)。　　2.有一种法米是除障米，是用在驱鬼、驱除魔障之用，亦可清净周围气场，而不用在佛像开光加持、烟供之用。　　3.加持米或除障米皆可置入嘎呜中佩带，可保平安，消除障碍。　　4.皆可煮食，可与一般米一起煮食来吃，亦可给鸟禽、畜牲吃，可消除一些罪障及业障、障碍。若法米数量不多的话，则洗米时建议不要将其拿去洗，只洗一般米就好，到时再将法米与一般米放入锅中煮即可，如此可因为避免法米被水冲走。　　5.若晚上睡觉常会碰到鬼魅干扰者，可将法米撒放一点于床边四周，可除鬼障。　　【嘎乌】　　1.嘎乌一般是一个小盒子，也有中的或大的。小的嘎乌一般是佩带在颈上，里面可放除障草、法药、甘露丸、舍利子、法米、成就者的头发.牙齿.指甲.衣服(小片)、金刚明沙......等等众多加持物。藏人视其为护身盒，因为佩带于颈上之装有加持物之嘎乌，具有保平安，减少障碍，增加福报及幸折?ex:据闻藏传佛教之大宝法王神圣黑宝丸，很多西藏人逃至印度时，佩带装有黑宝丸之嘎乌于身，刀枪不入之故事~即子弹会转弯、怎么打都打不中~)　　2.有的嘎乌其中可装有佛像，这个像是西藏人们随身的佛堂，西藏人在藏地时有时做生意至远处，因其不忘三宝，所以会用此像随身佛堂的嘎乌，当下放在面前，对其供养、诵经、持咒、念佛、顶礼、祈兜鹊取?　　3.嘎乌装好后，要请上师为嘎乌加持。　　4.有些上师认为嘎乌一旦封住后，则除非必要，才可拆开，不然不可拆开。但有的上师认为可以拆开。　　【金刚明沙】　　1.对于亡者：洒在亡者头顶梵穴处(~西藏人说法)，洒在亡者额、喉、心三处(~中国人说法)。西藏人说洒在梵穴，是因为要修破瓦法(迁识法)，因其神识由此处出去，所以西藏人是洒在亡者该处。中国人说洒在额、喉、心三处，这是因为代表清净身、语、意三业。　　2.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。　　3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上，无论对方死多久，皆可助其净化业障及恶报，增加投生净土及善道之助缘。　　4.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。可将金刚明沙常带在身上，当走在路上时，若见到众生的尸体，则可立刻洒在其尸体上，助其净业，助其升净土及善道。　　5.西藏的金刚明沙，主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而中国的金刚明沙，多是以 毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子，洒向众生，可使众生投生净土。