化永法师：自学心得点滴《讲讲“缘”和“愿”》

朋友们，这世间上有两种力量紧随我们，一是缘;一是愿。缘和愿是中性词，它是不分善恶的。一旦我们与它连上，是善是恶，时日相续，就终会相牵相见。您看，世尊成道何以先度五比丘?就因憍陈如等五人在久远劫前，那时他们还是五个夜叉鬼，就是因为在菩萨足前结缘发愿说：“愿菩萨将后成佛莫忘先来度我，您作佛我们给您做大弟子!”还有，我在说说里讲到的耶舍和他在家的那五十位铁哥们儿，都是在过去与菩萨结下的缘，有[因缘]作前导，见佛就证果了!佛经里很多这样的故事，过去世给菩萨结下了缘，菩萨成佛了，不管我们在那一道，佛都会将我们度出苦海!《贤愚经》上有个故事，说：佛世时，有一天，佛陀正在为四众弟子讲法，天上飞来一群大雁，鸟儿听见佛音心生法喜，就在上空盘旋不走，时，有猎人布下大网，那群大雁全都落网而被猎人杀害，由于听到佛陀法音，大雁死时立马生到了忉利天，各个都在天人夫妇前作子。天上人不像我们人间哦，一出生，他就似人间八岁左右的孩童，聪明伶俐，一思维便知自己是何因、何缘而生天上，当他得知自己是因做鸟儿闻佛音而升天上时，马上就持着天花下人间来到佛所，佛知其因缘，并为他们开示【四谛妙法】，闻法以后即证初果阿罗汉。另有一鸟儿在森林里喜听比丘诵经，常落比丘邻近的一棵树上，一天被猎人射杀，魂识升到了天上作了天人，后下人间来再礼比丘，比丘为其说法，天人证果而返回天上!朋友们，我们今天能闻听到佛法，佛陀说：“以至禽鸟亦听法音并获福报，何况人呢?人如能敬信、修持佛法，其果报一定会强于禽鸟千万倍，这两者是不能作比的。”是故，我等有缘得闻佛法，实当珍惜!

那天，在朋友的网页里见到这副图，油然间生起一念感言时，也引发出我心中仰敬佛陀的两则故事来：你瞧，大江里那匹老马它多像世间人的爸妈哦，爸妈养育他们的儿女就是这样。再看，它又多像佛经里讲的佛菩萨哦，有一世，佛在因地里作菩萨，他在畜道做一只长劲鹿，有一天，森林里一条小溪泛水，小河对面的森林都平地起水了，好多幼小的动物跳不过去，那只长劲鹿就把它那长长的脖子搭在河的那边，小动物们就从它的劲项上踏过去，当最后一只小兔过去时，鹿没有精力啦，他自己都过不去了，就静静的、在极度的疲惫中永远地躺在河里了——!

还有一世，佛作鹿王菩萨。它见国王天天围猎打鹿，就想啊：这样下去我们鹿群会灭种的!于是乎，鹿王就冒着生命危险去和国王商议，对国王说“国王啊，我是这里的鹿王，我们每月献一只鹿给你，希望你不要再这样猎杀我们了!”国王说：“那好吧，你说的话可要守信用哦!”就这样轮番的一月一只送给国王吃。有一天，轮到一只母鹿该去受死，然，它已经怀上小鹿了而且快要临产了，没法呀，人家国王要吃，就只去哦——走在路上就悲哭流泪，正好，鹿王菩萨与它迎面走来，鹿王问它：你为什么哭呢?我们每一个都要去受死的呀!母鹿说：不是啊，大王，我不是怕死，我是怜悯肚中的小鹿啊，它还没来到世间就与我一起死了!哦，原来是这样。鹿王说：“你回去吧，我去跟国王说说。

”鹿王径直向皇宫走去。国王问它：“你是鹿王，你来干什么?”鹿王说：“今天本该一只母鹿前来，但它已快要临产了，就由我来替那只母鹿受死吧!”国王立马受到震撼!说：“我生为人身，却不如这只畜生矣!我惭愧呀——”国王流着泪对鹿王说：“你回去吧，从今起，我再也不打猎啦——”从此，那片森林被国王保护起来——朋友，您知道那地方叫啥名字吗?那就是远古印度著名的【鹿野苑】。

菩萨做人做畜，为什么都那么慈悲呢?就是要与我们结下这一[缘]字，有缘了，将后他成佛，我们才有因缘接受他的[法乳]，朋友们，由是可知：今天我们得闻佛法，无一弟子不是曾经受过菩萨的救度而与之结上的法缘!

天地一切法，佛法为上。今天我们能知道佛法则是善根;能受持佛法则是大善根;能够以身而证悟佛法则是大上善根。然，这种善根正是昔日菩萨有他的生命和鲜血为我们种下的。朋友们，我们还得知道今天所修学的佛法是怎么得来的?下面我集辑了五首佛法偈颂，全是大恩本师释迦如来在因地为菩萨道时，以他无量的身家财宝、身血、妻儿换来的。今天，为佛弟子、为他儿子者，恭愿我们皆能顶戴受持——

第一颂

一切事物均无常

人生充满难和苦

五蕴之身空无相

万事皆空我亦无

这一颂是佛陀当年曾为一大国王时，一夜叉鬼说它有佛法偈颂，然，他要吃了国王心爱的妻儿，否则不说!国王就用自己的妻儿还来这一偈颂。

第二颂

常住总要消灭

高者必然堕下

合会终有别离

有生一定有死

这一颂也是佛陀当年曾为一大国王，遇一婆罗门名叫劳度叉的，声称自己有佛法，然，要将国王身挖千孔，点灯千盏，否则不说!国王就真真滴献身点灯而换来此一佛法偈颂。

第三颂

世间一切皆无常

凡是生命皆有苦

事物本空无自性

实在本假我亦无

这一颂佛陀当年也是做大国王，遇一婆罗门名劳度叉，声称他有佛法，然，要将国王贵玉般的身体打进千根铁钉，否则不说!就这样菩萨忍受千钉之苦换来此一佛法偈颂。

第四颂

恒常保持慈爱心

除去怨害他人想

大悲怜愍诸众生

骄矜伤害最痛心

欢喜修行大道义

人己一同得正法

依据佛教救护世

即是圆满菩萨行

这一颂是佛陀当年做国王太子，遇一婆罗门声称他有佛法，然，要太子听法以后跳入大火坑，否则不说!太子听后迅速记熟了佛偈，就毫不犹豫地纵身跳进了火坑——!

第五颂

经常约束此身行

不杀不盗不奸淫

更不两舌与恶口

妄言绮语也要去

心里不贪种种欲

无有愤怒毒害心

舍离一切颠倒见

才是真正菩萨行

这一颂是佛陀当年做仙人，遇一婆罗门声称他有佛法，然，要仙人剥皮为纸，折骨为笔，以血为墨，否则不说!菩萨欢喜照做而换来这一佛法偈颂。南无大恩本师释迦牟尼佛!南无大悲求法菩萨摩诃萨!南无勇猛精进菩萨摩诃萨!

南无佛陀耶

南无达摩耶

南无僧伽耶

南无阿弥陀佛

摩诃般若波罗蜜!