华山思过崖:修行密码:《莲池大师自知录》
《莲池大师自知录》,是莲池大师在浏览功过格以后,非常喜悦,觉得还不够具体详细,于是补充详细化的短文。我有幸昨天才看到。
《莲池大师自知录》里面对于我们日常所做的大小事情,都有评分,属于善还是属于恶,如果是善,算是多大的善,如果是恶,算多大的恶。
我今天放生了一些鲤鱼,才有福看到此文,看过后大有感触。
首先,我们的行为是大善还是小善,有一个标准是“难能才可贵”,比如自知录里面说------△事父母致敬尽养,一日为一善。父母殁,如法资荐,所费百钱为一善。劝化父母以世间善道,一事为十善。劝化父母以出世间大道,一事为二十善。后面又说------△事继母致敬尽养,一日为二善。这里我们可以看出,孝敬自己的父母容易,孝敬一日等于一善,而孝敬继父母和妻子(丈夫)的父母难,所以孝敬一日为两善。这在印光大师语录中也说过-----忍人所不能忍,行人所不能行。。。一定往生西方极乐世界。都体现出佛门忍辱的精髓和难能可贵的思想。
其次,行善确实有大小,有方法。比如自知录里面说------△救有力报人之畜,一命为二十善。救无力报人之畜,一命为十善。救微畜,一命为一善。救极微畜,十命为一善。有力报人,如耕牛、乘马、家犬等。无力报人,如猪、羊、鹅、鸭、獐、鹿等。微命,如鱼、雀等。极微,如细鱼、虾、螺,乃至蝇、蚁、蚊、虻等。救者,或买放,或禁绝,或劝止,是也。又说------△见溺儿者,救免收养,一命为五十善。劝彼人勿溺,一命为三十善。收养无主遗弃婴孩,一命为二十五善。这里是说劝告别人不要堕胎。试问我们一生能有多少机会去劝告他人不要堕胎,但是我们放生50条命,其善就等同于救了一个堕胎的婴孩。自知录里面对于善的评分都是在100分以内,若做100分的大善确实机会渺茫,只有放生这样的方便,才可以达到日行百善甚至日行万善的奇迹。我今天就放了200条鲤鱼,日行二百善。要靠我的个人修养,不通过放生,我修200善可能要几年,因为经常有恶来减分。
《自知录》里面说------△忍受人横逆相加,一事为一善。△引过归己,推善与人,一事为二善。这都是难度系数高不可攀之大善,却只有一两分可加,我们放生,轻易就可以得到几百分,天啊。难怪一些鬼怪百般阻挠放生,是见我等佛子言行不一,烦恼重重,习气深厚,却能轻易放生得到巨福而不服啊。
《自知录》里面说------△注释正法大乘经律论,一卷为五十善。卷数虽多,止千五百善。请问谁有如此智慧注释大乘经律,但是我们却可以转载一些宣传净土的文章在网络,其功德是千善难敌,为什么呢?因为禅宗密宗一般根基难以修行得益,所度者均为上上根器。净土宗则上度等觉菩萨(出自《华严经》普贤行愿品,普贤菩萨劝告华藏世界海众菩萨共同发愿求生西方极乐世界,快速圆满佛果),下度临终地狱相现的五逆众生(出自《观经》下品下生章,临终地狱相现,有善知识劝告念佛,十念往生净土),可谓无人不度。所以转帖净土宗祖师舆论得福分最为稳妥,不会出现因为不会观机而误导,从而求功揽过的事情。
《自知录》里面说------△扬人善,一事为一善。隐人恶,一事为一善。
见传播人恶者,劝而止之为五善。妄语一句为一过。试问我们看到别人在说他人过失,哪个能会想到去制止,一般不参与一下,火上浇油都算好的了。妄语一句为一过不多,但是妄语不断,顺口就来,积累起来,怙恶不悛,业障现前时候就晚了,毕竟妄语是可以和放生一样,每天大量积累而不觉的呀。
《自知录》里面说------△肉食人减省食,一食为一善。素食人减省食,一食为二善。肉食人,见杀不食为一善,闻杀不食为一善,为己杀不食为一善。六斋日食肉,一食为二过。吃肉的人少吃几口,还有功德,吃素的人,贪求寻访素斋美味还有罪过。并且吃肉的人若能坚持吃三净肉还有一定功德。注意吃肉时间,十斋日一定争取吃素。
《自知录》里面说------△拾路遗字纸火化,百字为一善。天啊,我最喜欢喝的铁观音茶,都是小袋装,每袋一泡。泡后都将印有铁观音三字的小袋扔于垃圾中。就是观音两字,看到也不该扔。所幸我虽然错,但是我在修行,我还是修行人,不过是一个如同刚学开车,还需要不断调整方向的修行人而已。错不重要,重要的是我还有修行改过的心。今天喝铁观音,我就把袋子弄平,放进了抽屉。以前不看《自知录》简直好歹都分不清。说我不知好歹也不过分。人修行时间久了,有时候懈怠了,不断的重复某个坏事,自己都觉察不到。所以要多看祖师语录。
《自知录》里面说------△遇失利及诸患难,不怨天尤人而顺受者,一事为三善。这个几乎所有的人都做不到,你看看有几个人没有埋怨过自己的老公,老婆,埋怨过自己家人。《华严经》上说------“心如工画师,能画诸世间”。我们周围的环境都是自己的心画出来的。在自己心里改过,同时转境,业能现境,心能转境。学佛最终是学智慧。
《自知录》里说------△笼系禽畜,一日为一过。知道以后不要养鱼养鸟啦。养一年365过,老天责罚,还不知道,还说天不长眼呢。这个果报是进监狱,不得自由等等。
《自知录》里说------△见鳏、寡、孤、独穷民,饥渴寒冻等不救济,一人为一过。无财者非过。
这样我们就知道,既然上这个论坛,只要看到穷困重症等求布施的,你只要有钱,多少要给,个个都得给,最好办理网络银行比较方便,随时划款。这样的事情天天都有。我们也可以体会到更深的道理,你有钱就有责任,你把大量的钱用于享受就是罪。所以古人聪明,根本不象现在的人这么喜欢追求钱,钱多责任也多,事情也多。为什么现在的寺院都是老太太,其次是老头,再其次是年轻女居士。年轻男士很少见,都忙赚钱去了,大家都说有了钱才好修行,这真是世界最大的谬论了。颜回表演一次你没看懂。颜回也没钱,修得也很出色,叫亚圣。现在的社会固然逼迫人,你拼命的赚钱,造了一身恶业,最后还是在别人的后面,投资失败的时候,失落感很强的时候,回头看看,问问我不赚这个钱能不能活。晚上可以不吃,东西可以用旧的,不去跟潮流,这样一想,还真不错,只有有福分的人才能回头。
《自知录》里面说------△欲染良家为十过,娼家为二过,尼僧、节妇为五十过。见良家美色,起心私之为二过。现在很多人不会去嫖,喜欢勾引良家女士。看一看,对于良家妇女动个心思,罪已经和嫖一次一样了。女人也是一样,见过学佛的女士,把离婚,单身作为借口,和男人纠缠不清。学佛最重要的不是不结婚(都不结婚不生孩子把不学佛的都吓跑了,佛陀和孔子也都摇头),而是别离婚,找到什么样的都要认命,修忍辱。
《自知录》里面说-----△过分美衣,一衣为一过。美食,一食为一过。美衣美食的这样搞下去都是增加我执,永远不会破我执。
《自知录》里面说-----△无故殿上行、塔上登者,为五过。一些旅游的人,还有家人不喜欢去寺院你硬拉去的,你在那里拜佛,他在附近绕着张望着,心里全是猜疑不屑,这都是过。