唐朝宰相裴休的千古佛缘
青城山堂中裴相真,岩岩睨公台。对坐黄檗像,新剃霜满腮。这是宋代蒋之奇《水西》诗中的片段,讲的是水西宝胜寺寺法堂两边墙壁上,对挂着黄檗希运禅师和裴休的画像。画中黄檗禅师刚刚剃发刮须,腮帮上花白的胡须根桩犹如秋霜点缀;裴休的写真,则是面容棱角分明,双睛透出刚正傲岸的光芒,根本不把三公三台的荣华富贵放在心上,大有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的豪迈气概。
裴休(791-864),字公美,祖籍河南闻喜(今山西运城闻喜),出生于河内济源(今河南济源)。生在信佛之家,幼年即颖悟异常。少年裴休便善文辞,书法亦遒劲秀丽,神童之名,远近皆知。青年时,曾有五台山僧人,送他三颗舍利,并附赠一张梵文书简。多年后,遇识外国文字者,译出为:“大士涉俗,小士居真。欲求佛道,岂离红尘?”其中昭示着大隐隐于市,小隐隐于野之理。
唐穆宗李恒长庆(公元821—824年)时,裴休中进士,开始了他的仕宦生涯。唐文宗大和二年(公元828),皇帝李昂亲自考试,裴休与杜牧、李甘等22人同时被举为贤良方正。此后,裴休在朝廷和地方担任官职。他居官清正,办事雷厉风行,威名甚著。唐宣宗大中六年(公元852),升任宰相。五年后,不再担任相职,转到地方担任节度使。唐懿宗咸通初年去世,享年74岁。
青城山老君阁会昌法难发生时,黄檗希运禅师一度隐姓埋名,在洪州龙兴寺(今江西进贤)内挂单。这时,裴休恰好在此为官。一日,裴休进寺游览,看到走廊壁上悬挂着一幅僧人画像,便问寺僧“这是什么?”僧人回答:“高僧真仪”。裴休再问,“真仪可观,高僧何在?”僧人顿时无言以对。 裴休转而问道:“你这寺内有禅者吗?”僧人便道:“近有一僧,投寺执役,我看他气度举止,像是个禅者。”裴休便让僧人去请来相见。新来的和尚应请前来,裴休把刚才的情形复述了一遍,问“师能答否?”这个和尚自信满满地说,“敬请垂询”。 裴休便问,“真仪可观,高僧何在?”和尚冷不丁高声叫道:“裴休”。裴休脱口应声道“在。”僧人追问,“在什么处?”裴休一愣,当下明白禅门宗旨,找到心灵归宿,如获至宝。恭恭敬敬询问和尚尊号,才得知挂单僧人便是百丈大师的付法弟子黄檗希运。裴休久闻盛名,没想到在这里有缘相遇,随即礼拜黄檗为师,请入内衙亲近供养。
裴休调任宣州刺史后,他见泾县天宫水西寺环境优雅,是修行弘法的好地方,便恭请黄檗希运禅师前来住持。黄檗禅师一到,十方禅门衲子望风而至。僧众云集,汲水辛苦,裴休拿出自己的薪水,让人在寺内新掘一井,解决大众吃水问题。后人作《裴公井》诗称赞道: 山根蓄云液,滴滴寒且深。 莓苔叠新晕,梧桐非古阴。 朝瓶有机叟,昼楹无窥禽。 莫言石涧溜,当为天下霖。黄檗希运禅师在宣州期间,还兴建了开元寺,小孤山广教寺等著名禅宗道场。
一日,裴休捧着一尊佛像,来到黄檗禅师面前跪下,“请师安名。”黄檗禅师轻唤道,“裴休。”裴休应诺。黄檗禅师说,“为你安名竟。”裴休倒地便拜,黄檗禅师嘱咐他善自护持。 又有一天,裴休奉上新写诗作一首。诗中道:“自从大士传心印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香花结胜因。愿欲事师为弟子,不知将法付何人?”黄檗接得诗稿,略一过目,便塞到屁股底下坐着,问裴休,“明白么?”“不明白。”“不明白,还差不多。假如一味在纸墨上求,要禅宗干什么?”话虽这样说,黄檗还是随口赋诗作答: 心如大海无边际,口吐红莲养病身。 虽有一双无事手,不曾只揖等闲人。会昌法难后,裴休出面,集资重建唐武宗毁寺驱僧时受到破坏的水西寺,积极协助黄檗禅师建寺安僧。
后来,裴休还把黄檗禅师在钟陵的上堂法语《钟陵录》和在宛陵上堂法语《宛陵录》整理编辑成《黄檗希运禅师传心法要》一卷传世,成为后世禅门弟子参禅悟道的重要心法。
成都昭觉寺裴休既已在黄檗座下彻悟法源,又能博综教相,深入经论,成为一代通宗通教的在家大善知识。他尊奉宗门巨匠黄檗禅师为师,又与教下华严宗第五祖宗密大师结为挚友。宗密就学于华严宗四祖清凉澄观祖师,著有《禅源诸诠集都序》、《华严原人论》、《圆觉经大疏》等200余卷佛学论著。宗密大师凡有著作,都要邀请裴休替他撰写序言。
裴休中年以后,断肉去欲,焚香斋居,以诵经唱呗为乐。曾作《劝发菩提心文》,文中写道:大众从无始来,常认为我身者,是地水火风假合之身,旋聚旋灭,属无常法,非我身也。大众从无始来,常认为我心者,是缘虑客尘虚妄之心,乍起乍灭,属无常法,非我心也。我有真身,圆满空寂者也;我有真心,广大灵知者也。空寂灵知,神用自在;性含万德,体绝百非。如净月轮,圆满无缺。惑云所覆,不自觉知。妄惑既除,真心本净。十方诸佛,一切众生,与我此心,三无差别,此即菩提心体。舍此不认,而认臭身妄念,随生随死,与禽畜杂类比肩受苦。为丈夫者,不亦羞哉!裴休祖上世代奉佛,当裴休的儿子发心出家为僧时,裴休写有《送子出家箴言》: 汝既出家须立志,求师学道非容易,烧香换水要殷勤,佛殿僧堂勤扫拭。莫闲游,莫嬉戏,出入分明说处去。三朝五日不归家,妙法何曾闻一句? 敬师兄,训师弟,莫在空门诤闲气,上恭下敬要谦和,莫轻他人自逞势。衣食难,非容易,何必千般求细腻? 清斋薄粥但寻常,粗布麻衣随分际。荣华止在紫罗袍,有道何须黄金贵? 解三空,明四智,要超初果至十地。礼观音,持势至,别人睡时你休睡。三更宿尽五更初,好向释迦金殿内,剔明灯,换净水,礼拜如来求智慧。报答爹娘养育恩,天龙八部生欢喜!
都江堰毕竟父子情深,裴休深恐儿子出家后,忘失初心,苟且放逸,因循懈怠,故作偈劝励: 含悲送子入空门,朝夕应当种善根。 身眼莫随财色染,道心须向岁寒存。 看经念佛依师教,苦志明心报四恩。 他日忽然成大器,人间无上独称尊。 意犹未尽,又写诗曰: 江南江北鹧鸪啼,送子忙忙出虎溪。 行到水穷山尽处,自然得个转身时!
裴休的儿子后来成了镇江金山寺的方丈,就是法海和尚。民间故事《白蛇传》中把他描述成了破坏人妖爱情的反面角色,既是误导更是千古奇冤。
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