妙祥法师：对亲族四种利益之法，恭敬爱护，不令放逸

对亲族四种利益之法

“利益有四，云何为四?一者，护彼不令放逸。二者，护彼放逸失财。”他丢的财物要给他找回来。“三者，护彼使不恐怖。四者，屏相教诫。是为四利人，多所饶益，为人救护。”这里讲一下护彼不令放逸，护彼放逸失财。特别是护彼不令放逸，怎么样来护持每个人，不让放逸呢?有很多事情，不是你去说就能解决问题的。

有这么一个例子，在古时候有一个仆人，主人的家庭败落，就剩下女主人母子俩。这个仆人，世间叫忠仆，就是非常忠实，拿着小本钱去外面做生意，叫自己的儿子和妻子在家护持主人——这个女主人和孩子。关键是在哪儿呢?这个仆人每次回到村里，见到亲人，就是眷属吧，这个家族的人，不管大人小孩，他都会从马上下来，站在路边。等这个村里的人——亲属过去以后，他才上马再走，从不骑马超越人家。他对族人就这么护持。这份恭敬心真是令人称赞，也非常感人。

后来，因为仆人的兢兢业业，辛辛苦苦又挣了一份大家业，这个家业就给了这个女主人母子俩了。他把这败落下去的家庭给护持得又兴旺起来。最后临终的时候，大家都不相信他没有财产，打开他的柜，里面就只有五十两银子。这时候，这个主人家已经万贯家财了，他才有五十两银子。最后整个家族都对他非常佩服。后来称他为“义仆”，记载在书，县里给发了一个匾，奖励这个事，称赞这个事情，就是流芳百世了。

这是我很小的时候看过这本书，现在我印象也很深。我们对族人一定要恭敬，你看他这么大年龄了，看到小孩他都下马，都要恭敬的。为什么我们有时候说：“我这个事不成功，那个事不成功。”这些事你做不到位，它就不能成功。所以一定要有礼节，要有慈悲心，另外不要傲慢。

过去我有个战友，他的父亲过去是一个区长。有时候我们上他们家去也好，还是别人上他们家去，包括一个工人上他们家去，一个平民去，他父亲都会送出大门外。不是送出家门，而是院子外面的大门，他一定给你送到院子门外。走了十步二十步你回头瞅他，他还在那儿站着，就那么大年龄他还站那儿瞅你，老是笑呵呵地送你出去。

这个人为什么能够当官?为什么能够受人尊重?必然有其原因。因为他特别尊重人。后来有一次他夫妻俩全煤烟中毒了，昏迷了大概能有一个星期还是十多天。在医院最后全都抢救过来了，一点后遗症都没留。为什么获得吉祥?我想其中有一条就和他尊重别人有关系。

现在我还没看到有哪家大人，年龄大的，特别是有一定职务的，能亲自给你送到门外，送到大门外，你走了很远他还在那儿站着不动，还瞅着你的。就我们自己朋友来了，也不见得那样送到门外，一般都是：“啊，来啊!”打个招呼，扭回身就走了。等你再回头，人影都没有了。

我刚复员的时候也上过另一个战友家，他父亲也是个领导。他喝完水，剩点水，他往地上随便一倒，一撇。我们都在地上坐着呢，他往我们中间那么一倒，从那一个动作之后，说死我也不再去了。你看看一个恭敬的行为，使你什么时候都想去;而稍稍不注意的一个动作就会使很多人远离了你。所以这都是吉祥和不吉祥，我们每个动作做好了就吉祥，如果我们做得不好，就会失去吉祥。同样两个领导，但不同的做法就会产生不同的效果。

所以我们一定要“护彼不令放逸”，谁不放逸?一个是自己不放逸，另外让别人也不放逸。每个人心里都有一个放逸的想法，如果我们的行为正确，就使他也不放逸，他不放逸同样也会获得吉祥。

刚才我讲的那个区长，他为什么能得救?你想一想，他已经是大小便失禁了，当时煤烟中毒都那么重。到医院去，那时候医院还不像现在的医疗设备这么好，有等等的条件。昏迷十多天都没有醒过来。最后醒来一点后遗症都没有，这都是罕见的事情。

所以说要恭敬人，称誉人德，止恶，多饶益人，令彼不放逸，护彼放逸失财。别人如果不懂得管理自己的财物，你应该帮着护持好，不是看着散去，应该帮着救护，这也很重要的。

过去也有这样的例子，有一财主，家里的粮特别多，后来家道就中落了。因为他不会干什么，最后就变成要饭的了。有一天他到庙里要饭。和尚一看他来了，说：“得了，我给你煮点饭吧!”煮的什么呢?都是白米饭。他说你和尚怎么能吃起这白米饭呢?这和尚乐了，说这白米饭不是我的，就是你们家的。他说怎么是我们家的?和尚说庙就在你们家后面，那臭水沟里经常流些米饭出来。因为吃不了他就扔，和尚都把这些米饭收起来，给晾好了，都储在一个缸里，打算在饥饿年代给人吃，现在他中落了，正好给他吃，把他救了。

这个浪子很惭愧，知道自己为什么堕落，就是因为放逸，护不住财。这老和尚就是属于什么呢?护放逸失财。他的财产流出来了，老和尚替他收起来，给他进行布施，最后连他也救了。

还有护彼使不恐怖。这个问题也很重要，现在特别多。特别是大仙，看人身体有病了，心里有点幻相了，他就说：“冤亲债主找你了，你们家坟不好，你的房宅不好。”吓得人家不敢回家，处处疑神疑鬼。

最后给人弄成什么样?就是精神病、忧郁症等等。这都是使人恐怖，这些人将来的因果是很大的。

所以我们学佛者一定不要宣传这个，一定要给人讲诸法空相的道理，引人回正路。这样护其不恐怖，要给他正念。特别是有的学佛人：“哎呀，你们家是不是风水不好?你们家老一辈杀过蛇。再不你们的坟地不好，你是不是天天感觉到晚上睡不着觉啊?感觉有人来找你，都站你的床跟前啊?”你说那个人他能好吗?三说两说，那个人精神就不正常了。这都是不行的。我们佛教徒不能搞这个，我们一定要给人讲诸法空相的道理，给他讲《金刚经》，讲《心经》，讲《楞严经》，使其远离恐怖。

“四者，屏相教诫，是为四利人，多所饶益，为人救护。”因为你做这些事情必然吉祥，必然为其救护。不管你有多大困难，都有人来帮你，所以说你平时积累下来，这才是你的。平时不积累，到头来你想临时抱佛脚那是不好使的。所以说应该有因才有果。