宣化上人慈悲开示：

“佛说此经已。结跏趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。”

佛说完了无量义经后，就结跏趺坐，亦名莲花坐、金刚坐。

结跏趺坐，非常有助于修道，不会使人昏沉打瞌睡，且易生出定力。由定自然发慧。

人能端然正坐，即本有之戒体能现前。一切天龙八部皆来拥护，妖魔鬼怪自然会避而远之，故金刚跏趺坐是修道最圆满的一个坐法。

现在以一公案来证明其重要性。

关忠喜是我的朋友，他是一个修外道的，有徒众三千人，但他却了解本身无道业，未能了生脱死，为此他急于求正道，到处找寻明眼善知识，但过了三年仍遍访未遇。

一夜，他的侄子关占海，从未见过我，竟梦见我，且求道于我，而我却用手从他头顶往下撕扯，剥下了一张猪皮，并说这张孽皮去掉后就可以修道。

第二天，我去拜访他的叔叔时，关占海一眼就认出我，并从他叔叔口中得悉我在亡母坟旁守孝三年之事。两人惊喜万分，认为“道”送上门来，竟一起跪下来要向我求道。但我说我没有道行，不能收彼为徒，可是我能带他们去找名师。结果因为关忠喜找不到令他满意之师父，他又回来向我求道。

我说我没有道，不过却能教他修行之方法，但他必须先学好双跏趺坐。他果然依法修行。

此人双膝奇大，要学双跏趺坐实在相当困难。他的一边脚，跷起来有半尺多高，怎样也不能贴地。然而他一点也不怕辛苦困难，仍然坚持要坐下去。

这么一坐，可把两个膝盖弄得又红又肿。过了七十多天，我去看他时，他竟连走路也不行了!我劝他不要过分为难自己，但他却坚决地说，除非自己死了，否则一定要把它学好。如果连双跏趺都练不成，还说什么修道呢?

过了一百天后，我再去看他时，哦!他的双膝不肿、不痛了。非但如此，他还能把腿盘得很好，有志者事竟成，他的双跏趺成功了!我遂教他坐禅之方法。

他的侄子关占海，一如其叔叔，寻师五年亦未能如愿。结果还是再回来，并抓着我的袖袍跪下。

我问他：“你做什么?”

他说：“我寻师多年，如今才发觉您才是最真的，希望您收我为徒!”

眼看他拉着我的袖子，我就装着发脾气，并拂袖而去。哪知走了半里多路后，回头一看——他还跪着!“你在做什么?”“您不收我为徒，我就跪死在这儿!”为了试验他的诚意，我再次拂袖而去，这回走了一里多路，回头见他还是跪着不动，足见其诚意十足，于是收之为徒。他是我在东北所收的第一个徒弟。

关忠喜依法修行了五年后，有所成就，就想见我，并要说感激的话，因为他已预知往生的日子。但这一件事他一直都不能满愿，因为由始至终，我都未能与之联络。

果然，正如他自己所预料的那一天，他便端坐安详往生了。是日，许多村人皆梦见有两位青衣童子领着他到西方去!

所以结跏趺坐，对于修道上有莫大的帮助。

佛说完无量义经后就结跏趺坐，入于无量义处三昧，也即入实相定。

“身心不动”，身不动即心不动，心不动则身不动，这个真心(非肉团心)本来就不动。这是佛之入定瑞。

恭录自《妙法莲华经》序品第一 浅释

双跏趺坐就是金塔

结单跏趺坐就是银塔

宣化上人慈悲开示：

现在给你们讲一讲“结跏趺坐”的公案，在以前，有一个赶经忏的和尚。

怎么叫“赶经忏”呢?

就是超度亡魂的，有死人，就请他去给念经。在出家人里头的术语，这叫“当当辟”。

这赶经忏，就专门的，有谁死人了，就请他去给念经;念经，就给多少多少钱。好像现在在香港，你请和尚来念一天经，都要一百块钱;一百块钱一天，但是你还请不到和尚呢!现在香港念经的和尚，那快得不得了，因为人死得也多，很多人都要请和尚给念经。不像美国这儿，请一个牧师去给做弥撒就得了。香港那儿要请和尚，有的请七个的，有的请五个的，有的请十个的，也有的请四、五十个都有。若钱多的，就请几十个和尚到家里去念经，超度亡魂。

这个赶经忏的人，就是做这种事情。

有一天他念完经，要回到寺院里去，走过一户人家，就有狗吠他。里边有两夫妇，这个男人就趴着窗望，这狗吠什么人哪?太太就问：“谁啊?谁啊?”丈夫说：“谁?就是那个赶经忏的鬼嘛!”

他自己在外边也听见了，人家叫他“赶经忏的鬼”。他心里就想：“怎么叫我赶经忏鬼呢?他不叫我赶经忏佛，也不叫我赶经忏的神仙;叫我赶经忏的鬼!”于是走了。

往庙里走，偏偏天上又下雨，他就到一座桥底下，坐在桥底下避雨。他想：“喔，我打一打坐吧!”于是，他就结起双跏趺坐了。

这么一坐的期间，就来两个鬼。这两个鬼说：“啊，这个地方有个金塔，我们快叩头吧!金塔里边有佛的舍利，我们若给佛的舍利叩头，我们的罪孽很快就没有了!”于是两个鬼就叩头拜。拜了一阵子，这位“赶经忏鬼”腿痛了，就把双跏趺坐放开了，结单跏趺坐──左腿在上边，右腿在下边，这叫“单跏趺坐”。他一结单跏趺坐，这两个鬼一看，说：“啊，怎么这金塔变成银塔了呢?”一个鬼说：“你管它变不变哪!我们银塔也一样拜，我们还是拜啦!”两个鬼就拜。又叩头大约半个钟头、一个钟头，或二十分钟──那时候也没有钟，没有地方查去，这是一个公案。

那么他腿又痛了，就把两条腿都伸开了，像我们普通懈懈怠怠的，就这么往后一靠，这么伸一下，想要放腿了。这两个鬼叩头起身一看，说：“怎么变成泥巴了呢?赶快打!”就要打他。

这两个鬼一要打他，他生了恐惧心，又赶快结起双跏趺坐。这两个鬼说：“啊，这真是有佛的舍利啊!它一阵间就变金塔，一阵间又变银塔，一阵间又变泥巴。我们不要停止，赶快叩头!”一叩叩到天光(天亮)。

这位赶经忏鬼一想：“哦，我结双跏趺坐就是金塔，结单跏趺坐就是银塔;我不坐了，就变成泥巴了。这都还是要修行哦!”

从此之后，不赶经忏了，就埋头苦干，专门用功苦修;一修，就修成功，开悟了。

所以一般人给他送个别号，叫“鬼逼禅师”──这鬼把他逼迫得修行了。

如果没有鬼想要打他，他还或者又拖拖拉拉地拖延时光，不愿意修行。那么这鬼帮助他，令他开悟了，所以叫“鬼逼禅师”。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释