卫仁由于生活中的一些挫折，心理出了点儿问题。为此，他整夜整夜地睡不着觉，吃过药，看过心理医生，亲戚朋友也曾开导过他，但都无济于事。他后来都有些自闭了，默默地待在一个角落里，脸上总是难以消解的倦容。

　　看着他痛苦的样子，大家一筹莫展，都担心这样下去，会毁了他。

　　后来，卫仁的单位有一个支援西部的项目，他去了。尽管去之前，他对西部的情况略有了解，但真正去了之后，他还是被那里的贫穷与落后惊呆了。

　　卫仁发现，好多上学的孩子，竟然连一个像样的书包都没有。有一个叫杨连海的孩子，父亲在煤矿的一次瓦斯爆炸中丧生，母亲改嫁后，丢下他和奶奶在一起生活。就是这个孩子，竟然拿着一个洗衣粉袋作书包，都冬天了，还只穿着一双破了洞的很脏的球鞋，脚趾头露在外面，冻得红红的，着实让人不忍心。

　　卫仁决定帮助这个孩子。

　　他为孩子买了一个漂亮的花书包，孩子高兴得一边亲他的脸颊，一边亲热地喊他“叔叔”，他的心中有了久违的熨帖与舒展。后来，他给家里打电话，催家里邮寄来一大包半新的衣服和鞋子。看着孩子暖暖和和地穿在身上，他的心里热乎乎的。他还拿出钱来买了大米、白面，贴补孩子和奶奶的生活。

　　卫仁在那里待了半年多，和连海，以及奶奶，亲热得像一家人。

　　从西部回来后，卫仁依旧惦念着这祖孙俩，给他们寄钱，写信，打听他们的生活情况，以及连海的学习情况。

　　卫仁暗下决心，一定要供孩子上学直到大学毕业。那祖孙俩也时常向他问寒问暖，感念着他。

　　就这样，卫仁的生活中，多了两个人，卫仁的脑海里没有了幻象，心头没有了乱麻，他吃得下，睡得香，已经有好长时间没有以前那种痛苦的感受了。他的病，居然奇迹般地好了！

　　佛教主张生观要求从“心”开始，劝勉人们清净心灵，弃恶行善，约束行为，涵养道德，慈悲为怀。佛教认为“善”是炼心修性的根本。禅宗六祖慧能大师说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”佛教强调的“广行善事”，实际上是要求人们助人为乐。时时先人后己，助人为乐，那么，情性也就在无形中被陶冶了，心胸也就自然而然地开阔了，一切身心疾病便没有了萌生的机会了。