感恩上海下山老和尚，感恩上觉下行大和尚，感恩寂静法师，感恩诸位法师，感恩诸位同修，阿弥陀佛，大家好！

　　今天借助本次法会的因缘和大家结个法缘。本次法会东道主是寂静法师，主办功德主是上觉下行大和尚，有了这两位功德主，才有本次法会举行的因缘，借此因缘感恩这两位大功德主。能缘起本次法会，也是十方大众的功德，特别感恩所有义工菩萨，没有你们的付出，就不可能有本次法会圆满成功。也要感恩诸位念佛的同修，没有你们的来到，也没有本次法会圆满殊胜的功德。

　　我想和大家结法缘，重点就是讲：本师释迦牟尼佛是为生老病死苦而立教，也可以说佛教是专门为解决生老病死苦而宣扬道理。我们今天有缘闻法，一者是本师释迦牟尼佛的慈悲，二者是我们大众和本师释迦牟尼佛有无上的缘分。有这样的殊胜缘分，我们能有缘闻法，就是我们的善根。我们能依教奉行得到生命的解脱，就是我们的福德。

　　我们的生命本来是来自父母，生存应该是靠天地的功德，我们生命的光彩全靠师长的功德。了脱生死是佛的本愿，也是我们一切众生的心愿，每一个人都愿望有平安的环境，每一个人都非常害怕苦难的到来，害怕灾难的到来。我们越怕灾难，灾难偏偏降临。那佛教育我们了脱生死，是怎么样的了脱啊？佛是解脱的佛，解脱就是没有障碍的生命，不能解脱就是处处有障碍。那我们怎么样得到解脱呢？佛的智慧提醒我们一切众生，要尊重大自然，尊重生命的规律，违背规律就有障碍。

　　人人有一本难念的经，家家有一本难念的经，难念在我们不守本分，难念在我们缺少知恩。这都是违背做人的规律。

　　我们如何去认识生命？生命来自父母，父母给我们的生命，来做什么？没明白来做什么就是不守本分来了。首先，我们的生命灵魂是父亲的，身体是母亲的，所以父亲是种子，母亲是大地。人非常有智慧，是父亲修养的功德；身体非常健康，是母亲修养的功德。人缺少了智商，就是父亲缺少修养；人缺少了健康，就是母亲缺少了修养。一个人如果亏了孝顺父亲之道，就造成内脏和智商的障碍；如果一个人亏了孝顺母亲之道，那么一生身体难得健康。这是认识生命的道理。不认识生命，人就缺少知恩。

　　第二件理解生命，我们来世间做什么？一者来继承父母之爱，二者回报社会，奉献生命。做不到，我们的色身就是一个垃圾桶。尊老爱幼是报恩，奉献社会是了果报。如果孝顺做不到，关心后代做不到，就是一家的讨债鬼。能做到孝顺父母，关心后代，和谐一家，就是一家的菩萨。人怕吃亏，不愿奉献，最后真正的吃亏了。

　　父母是我们的依靠，后代是我们的希望。如果亏了孝道，没有爱心，上没有父母，下没有后代，就是一个断灭生命的人生，也就等于没有依靠，也没有希望。理解生命就是：一者报恩，二者了果报。报恩是本分，了果报是道业。我们生命来到世间，要成为一家的菩萨，而不是成为一家的罗刹和夜叉。如果我们能对社会有爱心有奉献，我们就是十方的菩萨。慈悲不是佛菩萨的专利，谁发心做慈悲人，就是谁的专利。

　　本次法会我来的目的重在为了脱生死而说法。人间福报是在我们每个人的善根福德，了脱生死是佛度众生的本愿。佛教有密宗、禅宗、净土宗等宗派，这都是本师释迦牟尼佛传播的，法法都是解脱的法，但是有难行道和易行道。密宗唯有上根和中根才能修得到，禅宗唯有上根的人才能修得到，净土宗上根、中根、下根都能修得到。所以禅宗、密宗是难行道，净土宗叫易行道，适应所有的男女老少。但是净土宗也分有三个层次，一样有难行道的修法和易行道的修法。难行道是《观无量寿经》，易行道是《无量寿经》，半自力半他力是《阿弥陀经》。《观无量寿经》是修行往生法，《阿弥陀经》是善根福德往生法，《无量寿经》是弘愿往生法。

　　《阿弥陀经》也有提倡愿力往生：已发愿，今发愿，当发愿。在宋朝时代，莲池大师传播《阿弥陀经》的时候，曾经交待我们：信愿必定得往生，行之多少是品位之高低。印光老法师的文钞里面曾经说：如果没有信愿，纵使念佛一百年也不得往生。我这么多年的实践证明，实在有这个过程。很多老菩萨，虽然念佛好多年，始终障碍不断，就是没有信愿念佛，永远不能得到解脱。愿望我们诸位菩萨要记住：信愿必定得往生，行之多少品位之高低。借助这句话我非常着重地提醒大家：有愿望才有希望！这一堂讲到这里，谢谢大家，感恩大家！

　　四川德阳万佛寺2011年农历五月二十上午佛七开示录