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《心经》解读,“五蕴”如何空?其实你需要换个方向

发布时间:2023-09-17 01:40:58作者:楞严经原文网
《心经》解读,“五蕴”如何空?其实你需要换个方向

学佛之人,所谓的修行,其实本质上就是悟”空“,也就是空”五蕴“。但很多人就是空不了。其根本原因是从”色“见空不容易,因此,要通过”五蕴“来空,也就是通过”色、受、想、行、 识“来空。

观音像

只是事实证明,从“五蕴”来空也并非易事,因为这样的方法其实是从有归无,也就是把我们看到的万事万物参证到“无”,这当然是不容易办到的。

佛像

但如果换个方向,即从无见有,由空观色,也就是《心经》所说的“空中无色,无受想行识”,那就容易多了。因为先见“无”,知道一切皆空,也就无所谓“色”了,无“色”也就“无受想行识”。这就是这句话在《心经》之中的实际意义,也是解释为什么“照见五蕴皆空”就可以“度一切苦厄”的这一定论。

为什么能“度一切苦厄”呢?

佛寺

因为我的自在本来,我的自性存在,原本就是空的,本来就一无所有,包括”一切苦厄“。

但事实上,我们之所以能感受到”一切苦厄”的存在,正是因为空中有色, 有受、想、行、识,才会让我们这些没有觉悟的人“心见而住”,执着受缚,不得解脱,所以《心经》 才要让我们观自在,觉知自在本空,而知色、受、想、行、识原来只是空中之有,也是幻有,不是实有。

佛寺

空中之有,其实是空,它们看起来虽然是有,但其实就是幻象而已。就如《金刚经》中所说的“如梦幻泡影,如露亦如电”。幻象跟本心不一样,幻象不能不能长住,而本心却是不增不减,不生不灭,永远存在。

所以,通过观自在而悟及本来,才能体会“空中无色,无受想行识”。也就是说要空“五蕴”,最好的方法就是:换个方向!

观音像

因为所有的“色相”皆产生于本心,因此从本心观外境才能更好的体会,为什么佛说,一切万法皆空,万有皆空,一切皆空。

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