净空法师:“六度”的前四种都是帮助修定的,有定才能开智慧
摘自净空法师《净土大经科注》第501集 2013年11月5日讲于香港
“六波罗蜜”顺序不能颠倒。“布施”里面没有“持戒”;“持戒”里头一定有“布施”;“忍辱”里头一定包含它。就像盖大楼一样,“布施”是第一层,我们这样竖起来看,好像大楼,这第一层、这第二层,二层一定有第一层,第一层可以没有第二层。所以到“般若”,一定是圆满的,统统是圆满的,一层比一层高。
那么怎么个修法?说“定”、说般若智慧,六波罗蜜圆满了,是这个意思。圆满之后,所以他有神通、他有威德,无不圆满!大乘法的修行,从“布施”修起。“布施”是什么?放下。我学佛是二十六岁,第一次跟出家人见面就是章嘉大师,我向他老人家请教学佛从哪里学起。我问他:这学佛有没有方法让我们很快契入佛境界?他说有,告诉我“看破、放下”就能契入。我说从哪里下手?告诉我“布施”,从布施入门、从布施下手。布施之后“持戒”很重要!如果没有“持戒”,“忍辱、精进、禅定、般若”全没有。“持戒”可不能疏忽!”那么换句话说,“布施、持戒、忍辱、精进”全都是为“禅定”做基础,“因戒得定,因定开慧”。前面四个都是帮助你得“定”的,就是帮助你放下的,恢复你的清净心、恢复你的平等心,后面智慧就开了,般若智慧开了。有了般若,再用般若波罗蜜的智慧去修“布施、持戒、忍辱、精进、禅定”,那叫菩萨行。不是普通人能做到,大乘菩萨修的。那么我们普通没有智慧修这个?没有智慧是修福报,人天福报,不是功德,是福德。修“布施”是福德,“持戒”也是福德,没有般若智慧。当然没有般若智慧,为什么?心没定。清净、平等才是“禅定”。我们的心不清净、不平等,没有禅定,所以统统修的是人天福报。
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