◎【佛不称，而心不显，称就是称念】

众生要念佛，你的佛性就显前了。你念佛，佛也念你，你与佛感应道交。佛虽然念你，不能感应，不起感应作用，你本身有障碍，不是佛在障碍，是你有障碍。

佛不称，而心不显，称就是称念，我们不称念，我们的真心，觉心，不能完全显现出来。

是心作佛，是修德;是心是佛，是性德，就是本来具足。是心作佛，就是六祖大帀所说的，能生万法。

你不念佛，就不能成佛，成佛，作佛，这个名词，拿现在的话来说，就是恢复自己的本能，本能就叫作佛。

佛就是心，佛就是圆圆满满的真心，一丝毫迷惑都没有。

由此可知，佛就是我们的心，我们的心里完全不迷，就是佛，心要是完全迷了，那就是地狱。

◎【佛现前，给自己作个印证，只是给你作一个印证而已】

我们念佛，念到心清净的时侯，念到心诚恳的时侯，佛就现前，你就见到佛了，一定要念到心清净，念到心真诚，这个时侯见到佛会不会欢喜呢，如果你见了佛，欢喜得不得了，跟你说，你见到佛很欢喜，欢喜得得意忘形，佛还在面前，跟诸位说，那不是佛，那是魔变的。所以古来修行人，一生见很多次的佛，他一句话都不说，他不会告诉别人，啊，我见佛了，绝不宣扬，这是好境界。见到如同不见，心里头决定没有分别，没有执著，决定不受外面境界影响，他心在三昧，心是定的。那么佛现前，给自己作个印证，经上讲的话没错，只是给你作一个印证而已。

◎【万法一如，万法平等，我们内心求这个，这是真正的功夫】

这无分别，无执著，是对一切法，我们六根，接触一切众生，不用分别，不用执著，万法一如，万法平等，我们内心求这个，这是真正的功夫，真实的功夫。外境随缘不变，不变就是我们不分别，不执著，不起心，不动念，这里绝对不变，外面随缘，恒顺众生，随喜功德，这个真心，清净，平等，慈悲，才能够显露出来。