【此经所示，能念之心，本来是佛，是能乘者大;起心念佛，念念作佛，故所乘者大，强名大乘。

这个说法，在大乘教义里面，可以说是究竟圆满的说法。怎么是究竟圆满?确确实实本经所宗，也就是净土宗所依据的理论，就是「是心是佛，是心作佛」。它修学的条件是「信愿行」。首先，相信自己，这个信心非常难建立;相信自己是佛，「是心是佛」!自己不是佛，谁是佛?自己不相信自己是佛，这就迷了，就迷失了自己。心是能变，心是本体，是主宰。是心是佛，是心是菩萨，是心是阿罗汉，是心是人。我们今天心念念想的是人，就变成人了。如果我们把念头换一换，我们念念想佛，不知不觉就变成佛了。净宗依据的理论在此地。

佛给我们讲十法界依正庄严，从上面讲佛、菩萨、缘觉、声闻，下面是天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱，这是大的分类。这十大类从哪里来的?是我们自己心变现出来的。人为什么会堕地狱?是心是地狱，是心作地狱，那就一定到地狱去了。所以《华严经》上说「万法唯心」，这个经的偈子里教给我们，「应观法界性，一切唯心造」，完全是你心变现的;离开心之外，没有一法可得，十法界依正庄严，全是自心里变现的。佛教给我们这个方法是自性的大乘法;人不能相信自己，那就没有法子。

佛法讲信，第一个是信自己，第二个才信佛，所以跟一般宗教不一样。一般宗教讲信，第一个要信上帝，要信神，这个跟我们的讲法完全不相同。我们第一个要自信，然后别人才能帮得上忙，外人才能帮得上忙。自己对自己丧失信心，外面人再有智慧、再有能力，对你也无可奈何。所以，自信是非常非常的重要。这是大乘当中的大乘，是究竟圆满的大乘法。

无量寿经 (第十五集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0015